第185部分(第3/5 頁)

元始道：“因為父神他們的神識和機緣大道的本源融合，又有初始星辰的氣運功德，父神他們能很輕鬆的度過天人五衰，甚至證道大羅也是輕而易舉。”

元始說完，將這七團不滅靈光送入七顆星辰之中。

第304章　以力證道

元始將融合了父神七人神識烙印的不滅靈光送入星辰之中，每顆星辰的名字都以父神他們的名字命名，分別是：天樞，天璇，天璣，天權，玉衡，開陽，瑤光。

按照元始估算，只需要一個量劫時間，父神他們七人就可以構建神軀重生，三清心奮不已。

為了防止萬一，元始將這七顆星辰佈置在自己元始帝王大道的星辰附近，由自己親自坐鎮守護。

元始的帝號為中天北極紫微大帝，所以帝王大道的星辰名為紫微星，又叫帝星，因為處於正北方，所以凡間又稱其為北極星，而天樞等七顆星辰，則被世人稱為北斗七星。

一萬年後，元始在紫微星上位眾人講道，專講以力證道的斬屍成聖之法。

鴻鈞老祖在紫霄宮講道，傳下斬屍成聖之法，大羅修士，先斬惡屍（惡念），成就至善，可成混元準聖，再斬善屍（善念），善惡念全除，看清自身本我，可成就混元不朽的亞聖，最後斬去執念本我，可成聖人。

若是魔道一脈的修士，則是先斬善屍，成就至惡準聖，然後斬惡屍成亞聖，最後斬本我成聖，斬屍的前兩步雖然不同，但是殊途同歸。

不過這斬屍成聖之法只適合於先天大道，而洪荒的先天聖道只有有九條，也就是說，走鴻鈞老祖傳授的斬屍成聖之法，最多隻能產生九位聖人。

而元始的後天成聖之法，是憑藉自身實力，強行突破先天限制，將後天大道強行推到混元乃至不朽、無上的境界，故而又叫以力證道。

這以力證道依然需要斬去三尸，不過需要修行者在自己身上模擬三次天地晉升，然後做出三次自我否定，並在自我否定中昇華道行的修煉之法。

以力證道的斬屍之法，依然要斬去三尸，因為斬去三尸，對修行者而言，是自身精神境界的三次昇華。

但是元始的後天成聖之法，斬掉的三尸不會消失於世間，這就需要為三尸找一個載體了。

其中第一步斬惡屍相對容易，大羅強者可以藉助自身靈寶，將惡念斬入靈寶之中，因為靈寶多用於殺伐，正適合寄託惡念。

第二步就很難了，必須用龐大的功德做一副神軀，然後承載善念，化作善屍。

第三步最艱難，需要以自身道心為載體，承載本我執念，然後斬去本我，晉升聖人。

所有聽講的修行者聽得如痴如醉，不過也心懷猶疑，畢竟元始現在也不過才斬去惡屍，成就後天準聖而已，後面都是元始的猜測。而且為了這天準聖，元始甚至犧牲了一條先天混元不朽大道。

很多人打定的主意是先等一等，至少等元始斬善屍成功再說，免得傷了道基，壞了修行路。

其實，元始的以力證道的斬屍成聖法，基本上只適合於正道一脈的神族和修羅族，對於魔道一脈的巫、妖、魔三族沒有太大用處。

因為正道為善，魔道為惡，所以屬於若是魔道一系修行者，斬屍成聖的一二步剛好相反，第一步是斬善屍，達到至惡境界，第二步才是斬惡屍，實現本我。

可是對於魔道而言，想用殺伐的靈寶承載善屍，用功德承載惡屍，這都是互相矛盾的，所以他們想要斬屍是更加艱難的，需要有大悟性才能調和陰陽，引導矛盾。

如果僅是這樣也就罷了，畢竟有資格證就準聖的，其悟性都不差，關鍵是第二步，用功德之身斬惡屍。

在鴻鈞合道之後，天道傾向於善，魔道修行者再難獲得大功德，所以這斬屍成聖的法門，