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，封給人族太乙境強者，封地為一個山脈群。

侯爵和伯爵在自己的封地內享有對所有靈地的處置權力，對封地內化境以下的修士，侯爵和伯爵可以全權處置，但是封地內的化境修士，侯爵和伯爵無權擅自處理，化境修士若是犯法，侯爵和伯爵要麼將其放逐，要麼提請皇朝法官審判。

此外，侯爵和伯爵可以在自己的封地內冊封低階貴族，當然，冊封低階貴族需要得到皇朝的認可。

侯爵和伯爵若是隕落，皇朝雖然會收回封地，但是會根據其子孫後裔的道行境界分封低階爵位。

侯爵和伯爵能將富貴下傳一代，屬於中階貴族。

侯爵之上是公爵，屬於高階貴族。

所有人族大羅強者皆封為公爵，封地為一仙域，仙域內一切靈地和大小事務，皆由公爵處置，皇朝概不插手。

若是公爵隕落，其家族後裔可以繼續享受封地權益十八個量劫。十八個量劫之後，封地收回，皇朝對公爵後裔按照道行境界進行分封。

夏啟的五爵分封制，削弱但保留了功勳貴族的特權，亦為人族普通修士留下了足夠的生存空間，屬於兩全其美之策。

對於人族的變化，洪荒各族看在眼裡。

各族強者對人族的分封制度看法一般，認為這不過是拾妖族領主體制的牙慧。

各族真正關注的是夏啟為了收權改革，竟然對立下赫赫戰功的大羅強者伯益和扈下殺手，簡直是冷血至極。

要知道。在妖、巫二族，凡是在對外戰爭中立下戰功的族人，絕對不會輕易下殺手，即使是內戰不斷的妖族，也會放這些功勳族人一馬。

不過各族強者也為夏啟的果斷而驚歎，人族敢這麼做，就意味著人族是一個為了發展而不顧一切的種族，未來的洪荒，必將是人族的天下。

夏啟在建立五爵之外，又分東勝神州為九個部分，是為九州，故而後世稱神洲亦為九州。

從此之後，人族進入了一個高速發展的時期。

一百零八量劫之後，人族人口增長，修士數量激增，連大羅強者都超過了百人，整體實力終於超越了妖族。

在這樣的大好局面下，人族始祖準聖大禹代表人族，取九洲各仙域各山脈之銅，煉製了九件祭天禮器——九鼎。

九鼎者：豫州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、梁州鼎、雍州鼎、冀州鼎、兗州鼎。

大禹以九鼎盛放各種奇珍異寶，然後舉行祭天儀式。

祭天完畢，天道感應，賜下功德氣運，人族終於取代妖族成為新一代的天地主角。

人族祭天禮器九鼎吸收了部分功德，成為鎮壓人族氣運功德至寶。

三皇五帝和大禹各自收取一鼎，從此之後，持九鼎者為人族領袖。

九鼎問世，人族氣運大昌，人族共主夏啟憑藉氣運終於一舉突破大羅，晉升混元準聖。

夏啟晉升混元準聖之後，決定退位歸隱，修行大道。從此人族共主在晉升準聖後退位成為慣例。

夏啟退位後，其子太康繼位為天子。

太康雖然貴為天子，且有大羅天仙的道行，但是威望不足以服眾，人族大羅中有志於帝王大道的強者群起逐鹿，欲爭共主之位。

夏啟一脈帝族雖然不乏強者，但是也不足以面對整個人族的競爭。在競爭中，夏朝接連隕落了太康、中康、相這三位大羅強者。

不過夏朝畢竟一統人族多年，底蘊深厚，第五代天子少康臨危受命，以聯姻、結盟等方式拉攏有虞氏等三皇五帝的嫡系部族，終於壓服人族各部，史稱少康中興。

但是好景不長，三皇五帝大禹等人族準聖認為，皇帝輪流做更有利於人族的發展，所以十大準聖傳下法旨，命有虞氏等始祖嫡