第264部分(第2/5 頁)

玉鼎道。

“太乙的天罡三十六變，目的是剋制先天聖道，而你的地煞七十二變是要超越先天聖道，各擅勝場。”元始道：“不過地煞七十二變要修煉七十二條大道，可比天罡三十六變難多了，你可有恆心？”

“弟子有恆心。”玉鼎道。

“不錯，不愧是本座最看重的弟子。”元始讚歎道：“本座祝你馬到成功”

元始心中大喜，天罡三十六變固然能剋制聖道，但是畢竟法則源於聖道，太乙未來即使成聖，也不過就是一個翻版的盤古，而玉鼎的目標則和自己一樣，是超越天道，不愧是自己最看重的弟子。

…………

時光荏苒，歲月如梭，自太乙證道大羅之後，洪荒進入到了一個和平的發展期，各族新的強者紛紛湧現。

首先是冥河，燃燈，鎮元子三位老祖終於突破混元，證就了不朽亞聖。

證道強者方面，妖族的大羅數量已經恢復到了四百以上，而巫族的大巫數量也超過了八十。

神族雖然只有十一人證道大羅，但是各個都是知名的強者，他們分別是太乙，趙公明，三宵，推雲，布霧，諾迦跋哩陀，蘇頻陀，諾距羅，跋陀羅。

太乙乃是元始弟子，大神境界就斬殺了大羅，還擊敗了敖廣這樣的頂級大羅強者，甚至還創立了天罡三十六變這等頂級大道功法，有傳言太乙乃是無天轉世，未來至少也是亞聖。

趙公明和三宵也不簡單，都是太乙境界就笑傲同階的高手，據說跟腳也不簡單。

推雲，鎮元子一脈，布霧，通天一脈，二人，出生雖然一般，但是戰力卓絕，在神妖戰爭時大放異彩，脫穎而出。

至於諾迦跋哩陀，蘇頻陀，諾距羅，跋陀羅四人則出身於須彌神國。

諾迦跋哩陀和蘇頻陀二人乃是接引亞聖一脈，兩人的靈寶分別是一個鐵缽和七層寶塔，故而世人又尊稱為舉缽大仙和託塔大仙。

諾距羅，準提亞聖一脈，神妖戰爭時殺敵無數，戰後反而收起殺心，喜歡靜坐沉思，故而世人尊稱靜坐大仙。

跋陀羅，燃燈亞聖一脈，曾在血域遊歷，剛好碰到血海爆發，一股支流衝出血海，進入血域，跋陀羅以化境修為，硬頂著血海風浪，護著巫、妖二族十餘位同階修士橫渡血海支流，最終化險為夷，故而人稱渡江大仙。

（異史公：後面這四位，都是佛教十八羅漢之一。）

這十一位神族，大多經歷了神妖戰爭，是神族知名的大神，在龍鳳劫時，藉助鎮元子的人參果樹延壽，這才挺過了龍鳳劫，終於得以證道大羅。

不過總體說來，神族氣運不足，證道大羅的人數比不上巫妖二族，妖族有二百多位新的大羅強者，而巫族也新誕生了二三十位大巫。

隨著各族實力的增長，洪荒的和平開始被打破，各族爭端開始出現。

爭端的起點是人族。

作為女媧亞聖創造出來的種族，這個種族一開始就受到各族關注，妖、巫、神、魔、修羅五族都派出人手接觸人族。

可是在接觸的時間長了以後，各族都很失望，人族體質弱小，壽命也短，絕大多數人族出生時一點靈氣都沒有，大多隻能活三五十歲，能活過六十歲的都極少。

龍族和神族雖然傳下修煉之法，但是隻有極少數人類可以修煉到氣境以上，而且人族晉升境界困難，百歲之前修煉不到氣境上階（築基）就會老死，二百多歲不能達到丹境也會衰老而死，即使修成金丹，九百九十九歲時會受到雷劫轟頂，倖存者百不餘一。之後每千年都會有天劫降臨，一次強於一次，如果不能成就真仙，基本上活不過五千歲。

所以人族修士將這九百九十九年就會遭遇一次的天劫稱為九九雷劫，而第四次九九雷劫有被稱為四九天劫