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不出來，這麼一個大漢，哭起來跟個小女孩似的。他邊哭邊含糊不清地講他跟那姑娘的一段段美好回憶，又用手絹抹眼角。兩個警察還以為我把他怎麼了，過來查問。我也沒瞞著，都給說出來了，警察看他哭得涕淚交加，想樂又不好樂，又坐了回去。

他在那哭哭啼啼了半天，眼淚一抹：“多謝你，兄弟。要不是你多看一眼，我的感情就被她欺騙了。說吧，有啥我能幫上你的。我在牢裡也有幾個熟人，可以照顧照顧你。”

我說：“其實也沒那麼麻煩。我只要你給一個人捎句話就行。”然後對他耳語幾句，大腦袋聽完以後一愣：“這人到底是你什麼人？”

“整個北京城裡我唯一能信任的人。”我長長吐出一口氣。

大腦袋很快離開，繼續去緬懷他被欺騙的愛情。我則繼續閉目養神，腦子裡不住地轉動著。

從滿是情慾味道的賓館轉換到這冰冷的機艙裡，我終於可以靜下來心，慢慢消化木戶筆記帶給我的衝擊了。

從整篇文章來看，玉佛的傳承，似乎到了明末就斷掉了。一直到了許一城這一代，才蒐集資料，將其補完。該文是在1930年寫成的，說不定木戶有三就是看到這篇考據，才動了來中國的心思。

但是，這篇考證文章還存在著一個大矛盾。根據許衡的《自敘》所言，玉佛在唐代一分為二，河內得佛頭帶回日本，許衡得佛身，藏在岐山。既然如此，佛頭應該是在日本才對，為什麼木戶有三還要來中國尋找呢？

這說明，在這兩件事之間，還缺失了重要的一環。那枚玉佛頭，在唐代到民國之間的時間裡，很有可能曾經返回過中國，一直到抗戰前才再一次被運到日本。姬雲浮說這篇文章當與《景德傳燈錄》參照閱讀，可《景德傳燈錄》是宋朝一本記錄歷代高僧事蹟的書，不知和這個有什麼聯絡。我手頭沒這本書，只好先擱置一邊。

我忽然想到，在前往海螺山的半路上，我們曾經看到過一個大墓。按照筆記的說法，那應該是明代許信的墳墓。方震從那墓裡找出來過一枚花錢，正面是“汝南世德”，背面也是四個字，只看得清兩個字：人，心。

我心裡一哆嗦。那花錢是方孔的，方孔為回，“回”通悔。四面四字，兩個字是人、心，難道另外兩個字是事、過？難道它指的是悔人悔心悔事悔過？

那是我祖父的遺言，也是父親的遺言，以及四悔齋店名的來歷。

我一直認為，父親的遺言，代表了他對一些事情和人的悔意。可是現在發現，明朝我家先祖的墓裡，就已經有了這四句話，如此說來，這句話應該是許家的祖訓，由此看來，父親的遺言，似乎又有了另外一層含義。

我想著想著，整個人似乎又回到了那一天。

那是一個陽光燦爛的下午。我從外頭打完籃球回來，發現家門口聚著好多人。那些鄰居看到我回來了，都紛紛讓開一條路，眼神裡有同情，有傷心，甚至還有幾道幸災樂禍，但沒人開口說話。我不知道他們什麼意思，撥開人群，掏出鑰匙進了家門。平時回家，媽媽總會遞來一搪瓷缸子的涼白開，然後把我的髒背心脫下來去洗；而父親永遠是在書房看書。可這次回來，家裡靜悄悄的，空無一人。

我在書房的桌子上，看到了父親寫的一張信紙，上面有八個字：悔人悔心悔事悔過，還有一串數字。我不明白什麼意思，隨手摺了起來。這時候傳來敲門聲，我開啟門一看，是學校革委會的頭頭。他趾高氣揚地向我宣佈，右派、反革命分子許和平和他的夫人，在革命小將的震懾之下惶惶不可終日，生怕被揭露其罪行，在太平湖投水自盡，結束了自己罪惡的一生。他奉命前來收繳反革命分子的遺留罪證。

很奇怪的是，就像是有預感似的，我沒有表現出多大的悲傷，反而異常�