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遞給老道。老道嚇了一跳，連聲說這太多了太多了，我說你就收下吧，也算緣分，他才戰戰兢兢接過去，反覆疊了幾下，揣入懷中。

有了這一百元墊底，我們很快就熟絡了，索性坐下來跟老道攀談起來。老道也不避諱，說起自己的經歷來。他俗家姓謝，本是這勝嚴寺的一個小沙彌，後來太清苦，不幹了，跑去四川青城山改投了道門。“文革”時候勝嚴寺被焚，僧眾流散，青城山卻是巋然不動，讓謝老道躲過一劫。改革開放以後，宗教界解禁搞活，他就跑回岐山，在各處寺廟道觀裡轉悠。

“這麼說你對焚燬前的勝嚴寺很熟悉嘍？”我裝做不經意地問道。

謝老道一拍胸脯：“那還用說，熟得跟自己家似的。”

“那這裡面有什麼佛像，你也都知道嘍？”

謝老道說：“那是自然。我當小沙彌的時候，最喜歡數佛像玩了。”

我讓木戶加奈拿出玉佛頭的照片給謝老道：“你看看，這寺裡有沒有和這個相似的，尤其是這一處。”我特意指了指頂嚴的位置。謝老道眯著眼睛看了半天，道：“好像是有那麼一尊吧……我記得是禪院後頭供過一尊毗盧遮那佛，腦袋頂上就和這個差不多。”

我和木戶加奈目光俱是一凜。老道又道：“不過看照片上這臉，倒很似是龍門那裡的大佛嘛。”

“哦？您也見過龍門的盧舍那大佛？”

謝老道一臉憤怒：“你們看不起人！我做和尚的時候，可是精研過佛學的，也不是沒掛過單。”他揉揉鼻子，擺出個教訓的姿勢：“盧舍那大佛是按照武則天的相貌雕刻而成，這你們知道吧？”

“知道。”

“可你們知道不知道，武則天為什麼要選擇盧舍那佛為自己的造像？”

我和木戶加奈一齊搖頭。

謝老道大為得意，腳往上翹：“盧舍那佛是佛祖的三個分身之一，叫做報身佛，‘盧舍那’在梵文裡的意思，就是智慧廣大，光明普照，和武則天的‘曌’字可以印合。”

“盧舍那佛先不去管它，還是說回您剛才提的那尊毗盧遮那佛吧。”我怕他扯得太遠。

謝老道一瞪眼：“沒文化！佛祖立名的時候，把法身佛、報身佛合立一名，以表示法、報不二的精義，所以盧舍那佛，就是毗盧遮那佛的簡稱，兩者本來就是一回事。要說毗盧遮那，怎能不提盧舍那？”

我心中一動：“也就是說，毗盧遮那佛和盧舍那佛，其實是異名同體，互為表裡嘍？”

謝老道說：“不錯。具體到佛像上，這兩尊佛一般都會相對而供。明處供奉盧舍那佛，必也會在偏處供一尊毗盧遮那佛，反之亦然。一法一報，如此才符合佛法奧義——不過這勝嚴寺很奇怪，原先的禪院後頭供過一尊毗盧遮那佛的石像，有多少年頭誰也不知道，但與之相對的盧舍那佛，卻誰都沒見過。”

“那尊毗盧遮那佛的頂嚴，是與照片上的一樣？”

“差不多吧。我記得挺清楚，那尊佛當時香火還挺盛的，很多善男信女都去拜，寺裡還賣了不少開光的小金佛，就按著它的面相來的。毗盧遮那佛這名字太拗口，當地老百姓看它的頂嚴別緻，都叫它金頂佛。”

“你能帶我們去看看嗎？”

“行，反正今天我也沒什麼生意。不過那佛像早就沒了，現在只剩一個大水坑。”

謝老道起身收起小馬紮，帶著我們往勝嚴寺後頭走。他輕車熟路，一會兒工夫就把我們帶到後寺。這裡原來是一處幽靜禪院，精舍俱在，只是因為年久失修，雜草叢生，幾個建築工人在慢條斯理地修補著屋頂。謝老道走到一處圍牆旁邊：“就是這裡了。”

我們一看，果然如他所說，這裡只剩一個乾涸的大水