第1部分(第3/5 頁)

內網羅了五百多位飽學之士編纂校抄，歷時十年，一共抄成《四庫全

書》四部，其中一部就存在文津閣。後來歷經兵燹戰亂，其中三部已散

佚或損壞，只有丈津閣這部，送歸北京圖書館儲存，算是碩果僅存的文

化瑰寶了。

山嶽區在避暑山莊佔地最廣，約為全區五分之四。這是一脈自然

山巒，中國古代造園匠師們巧妙運用因山為園的手法，把整個山嶽區

天然峽谷溝峪規劃為四條路線，和山麓湖濱的幾片風景區連為一體。

最北一條山溝叫松雲峽，峽中佔木參天，峰巒如削，東側有一方亭，雪

後登臨，遠望南山諸峰，皎然寒玉，皓潔素凝，因名南山積雪。在它北

邊山坡上遍植楓樹，葉茂陰濃，託襯出一片楓葉紅於二月花的美景。

兒經曲折就到了錘峰落照亭。在傍晚日落之前，從亭中遙望東邊

的磬錘峰挺立天際，是避暑山莊重要的借景。在乾隆時期，每年臨幸

熱河，逢到重陽佳節，皇帝總要親奉太皇太后到這裡登高侍膳。由於

它的形象奇突，在民間傳說著許多神話，說很久以前，有兩位仙人來到

承德，被承德人的勤勞淳良感動，臨走時把個金棒槌插在山頂，從此承

德變成IJJ明水秀的福地。從松雲峽到錘峰落照亭，可以飽覽山區千山

萬水無限風光，皇帝處理萬機之餘，偶或心慵意懶，來此嘯傲一番，決

疑定難，一切自然都能迎刃『酊解了。

建廟勒碑乾隆題字

熱河的外八廟計為溥仁寺、溥善寺（今已不存）、須彌福壽之廟、殊

象寺、廣安寺、羅漢堂、普樂寺、普陀宗乘之廟、安遠廟、普寧寺、普佑寺

十一座廟宇：為什麼叫外八廟呢？因為這些廟分為八個部分，乾隆時

代劃歸北京雍和宮管轄，又都分佈在避暑山莊外圍，所以叫外八廟。

普樂寺是乾隆三卜一年特為哈薩克·布魯特民族首領來朝覲而興

建的。其主殿旭光閣中有大型立體曼茶羅．是喇嘛教聞名世界的佛像

造型，除西藏外，是內地僅有的一個。

安遠廟是乾隆二十九年仿伊犁固爾札廟而建的。蓋廟之時是由

一位太監的族人承包，有偷工減料的地方，監工人員也不敢據實複驗

陳奏，所以現在只存主殿普度殿，正中供綠度母佛像，牆上畫有佛教故

事，莊嚴而帶神秘感。綠度母是藏人最信奉的法力無邊的大佛，據說

安遠寺綠度母像更具無上威力，每年總有若干信徒從西藏遠來膜拜。

河西岸僅存的廟宇有：普寧寺，佔地達三公頃，在外八廟中僅次於

普陀宗乘之廟。一進院落，有一座石欄環護，重棼瓊構的碑亭。碑文

用漢、滿、蒙、藏四種文字把建廟經過詳述勒石，據說四種文字胥出乾

隆御筆，所以特別名貴。中間主殿大乘閣裡面三層拱簷，外面六層屋

簷，五個尖頂，是模仿西藏桑鳶寺烏策殿而建，殿中供奉二十二米高的

千手觀音菩薩像，大佛的腰圍有十米，重達一百一十噸。在大殿底層，

只能看到佛的腿部，要登上三樓，才能平視佛的頭部。這尊佛有四十

二條手臂，每個手掌中有一隻眼睛，他的頭頂上，還有一座小佛——無

量光佛，據說是佛的師傅。大乘閣象徵須彌山，是佛住的所在。四外

有四大部洲和八小部洲，這種傳說，曾見諸古典小說《西滸記》。另外

殿的周