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孩子還是很懵懂，但卻不無知了，但是這個知是否是正確的呢？

不知道，孩子還想開口但是大人已經揮舞著菜刀做出沒錯鞭打孩子的動作逼迫孩子不敢在此開口乖乖的離開。

這是不是奴性？不知道，一面是不瞭解但伴隨很長時間的但無法溝通的柌養生物，一面是生他育他生者，其出生時間內的環境就是這樣自然而然的衍生出這種不該出現的類似剝奪和明確剝奪事物，也許部分睬想下其雄雌生者當年亦如是此間的其，一切在環境的影響下無知的孩子成為沒有選擇餘地的被動慣性沉默看著這一切甚至多者不知者模仿的受害者，而這個受害者如果在這樣下去，他一生都會在這種無知懵懂逼迫間走完人生的道路，成為永遠的受害者而不自知，一生伴隨著痛苦但卻找不到根源，然後這個受害者的被生者是否又要繼續呢。

還好環境的善惡就算已經淪陷但是人們嚮往好的生活期盼得到自由幸福快樂的心不會淪陷，而真理正存在於這條夢想理化的道路上，理化是以夢想集合實際建造真理的過程，善良是人生通向巔峰的過程而裡面沒有因為對立的罪惡衍生的毀滅所以存在自由幸福快樂得以生存，而罪惡的世界擁有的只有欺騙剝奪殺害談何幸福快樂自由。

那是再一次聽聞見證這樣的經過，由於上一次懵懂的遭遇他選擇了漠然，一切在環境的印象下都是那麼自然而然，就連他對於幸福自由快樂的定義也是如是所謂想：想要得到必須付出而得到幸福自由快樂的權利就必須欺騙剝奪殺害，一切都是那麼不可思議，而這就在這樣環境下自然而然的發生和實行解釋，目前著者所看到的這就是環境告訴於他們的所謂教育概義。

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有清晰記憶始六歲至十二歲：

曾被雄雌生者逼迫，吃完準備的一切任何事物都有吞食完、不準出門、不準在內玩遊戲、放學（所謂學校）不準在外逗留、不準在外面玩、不準碰土、不準碰石頭、不準不準和誰誰在一起、不準不聽命令不進行身體動作、不準不聽教師的話（學校）、不準欺騙、不準剝奪否則就要捱打（手、腳、繩、枝條、鐵木棍棒）辱罵（怎麼生了你怎樣個子、壞孩子、夭壽、歹仔、歹命、塞或操或乾等詞開頭罵親戚、畜牲、豬狗不如（連#都不如詞義）、像豬像牛、神經、臭傻（超傻）、ban掉（本調）這些辱罵現在還在繼續）體罰（一個姿勢站立多久，記得曾經站立一中午不準吃飯）。

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有清晰記憶六歲至十九歲：

自身受別別者欺騙剝奪，又在別者慫恿、帶動、洗腦、威脅下進行參與欺騙剝奪行為（假裝、謊言、交易、組織、捉弄），其後甚者雖相對少之又少但卻還是自發行動模仿以及自我找藉口安慰並參與衍生慫恿帶動別另者，並且有時會不知事件發生其後衍生行欺騙剝奪，但心中終是難受告訴其此行有愧，從而開始自我啟發。

例如類似情況：

“看我的，怪獸噴火。”

“看我的，空中飛車。”

“看我的，野蠻突擊。”

“看我的，半徑輪轉。”

車體在控制者眼與口和手三重運用之下，直接衝向來敵，眼見一場不可避免的戰鬥就要發生並且就此終結。

“你看那是什麼？”

“嗯！”

聽者轉向背面，可是什麼都沒有，同時手中所謂玩具從手部直接拍落。

“嘿嘿，我贏了。”

隨著時間的推移，孩子已經忘記朋友說一下這句話時候的神奇，也許以他自己後今的猜想和睬想的結合體得出的結論可以解釋其中的原因：就是那時候信任著朋友，從而所謂上當。

可惜相信換來的卻是欺騙，這種情況很多隻要玩有賭注的所謂遊戲，其多都是以潔白一身