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他們這些人在京城就大搞雅集，在外地就相約登高望遠，走到哪聚到哪，有事沒事都湊一起談詩論畫、聽歌賞曲。

大膽點的還會指點江山、針砭時弊。

連司馬光這麼個被蘇軾罵作「司馬牛」的頑固分子，在洛陽時也一邊編《資治通鑑》一邊打入「洛陽耆老會」。

司馬光是裡頭年紀最小的，還不能稱為「耆老」，算是被破格吸納進去，所以他積極地負責擬定聚會章程以及組織大夥聚會。

那洛陽耆老會可是很了不得的，裡頭全是富弼、文彥博這樣的退休老幹部，不少都是從宰相位置上退下來的。

牛逼不牛逼不知道，反正司馬光混進洛陽耆老會沒幾年，就被推舉為舊黨代表殺回朝堂，準備將新黨殺個片甲不留。

可見交朋友（結黨）這種事，是北宋文人的基本技能！

可惜，蘇軾新黨舊黨都不靠，兩邊有事沒事都愛踹他兩腳，他也就一路被踹到了海南島。

吳普很是嘆息了一會，決定以後多多把蘇軾喊過來度個假放鬆放鬆。

有了圖紙，還得找人來幹活，畢竟宇文愷可是大家族出身，讓他畫畫圖紙就算了，總不能連動手的事都讓人家幹。

就算宇文愷真的會，吳普也不好意思開這個口。

他還是要臉的。

乞巧樓的主要材料和是竹子和錦繡。

錦繡，顧名思義就是漂亮的絲織品。

先用竹子搭出大致形狀，再妝點上鮮艷好看布料，乞巧樓就算成型了。

古代入夜後都是點燈或者點蠟燭，現代沒必要那麼麻煩，就算要做燈籠，也可以在裡頭裝電子燈，安全性可以大大提升！

吳普把圖紙收好，關了直播，順便把剩下九張普通卡也翻了過來。

也許是古代種地的人多，這次居然有五張是農戶，且都顯示忙碌中，估計是正處於農忙時節。

剩下四張都是丫鬟小廝之類的，吳普瞧著沒有特別需要幫助的，也就沒再把人召喚過來。

畢竟目前沒有可用的卡槽了，還是留點科普值等真正需要的時候再用吧。

忙忙碌碌又是一天。

接下來兩天，吳普維持著每天給觀眾直播一段「藏品背後的故事」。

這些故事大多不是什麼王侯將相的宏大背景，而是一個個小人物的悲歡離合。

直播間裡的評價有好有不好，吳普都沒有在意。

他把直播的事安排給系統，自己帶著宇文愷去後山登臨望遠，順便暗搓搓地暗示宇文愷：你看這後山啊，又大又空！山腳空蕩蕩、山腰空蕩蕩、山頂也空蕩蕩，是不是可以建點什麼？

宇文愷：「…………」

宇文愷來到這個陌生的時代，每天被吳普和蘇軾帶著吃好的喝好的，心中總有那麼一點白吃白喝的慚愧。

既然吳普都暗示得那麼明顯了，宇文愷只好說道：「我給你規劃規劃。」

吳普大喜過望，每天帶著一邊帶著宇文愷到後山勘察地形、一邊和系統討價還價試圖讓系統以後照著圖紙開發後山。

系統：【…………】

慘，真慘。

它真慘，宇文愷也真慘。

宇文愷對待自己的專業很認真，親自把後山走了一遍，做到對地形地勢心中有數，才表示自己可以動工了。

吳普得寸進尺：「可以直播你繪製圖紙的過程嗎？」

建築學的事吳普不懂，但他覺得留下宇文愷的繪圖影像總會有用處。

宇文愷對此並不在意，自是一口答應。

於是宇文愷就在無人機的陪伴下勤勤懇懇地為博物館繪製圖紙，準備建設一些住宿用的客舍和賞景用的亭臺樓閣。