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但他沒有去尋找所謂的長生不老藥，而是帶著這幾千名童男童女東渡去了日本。雖然徐福一去不返，但秦始皇至死還做著長生不老的夢。我國唐朝的幾位皇帝，更是迷信仙丹，憲宗、穆宗及武宗等皇帝都是因服用所謂的不老仙丹暴死的。

為了戰勝死亡的恐懼，也為了讓人類積德行善，人類的祖先建立了各種宗教，教給人類一個共同的教義，虔誠的信徒可以透過修行得道成仙，獲得永生。於是，信教的人不再害怕死亡，穿梭於各個寺廟或教堂。有些所謂的善人，寧可捐給寺廟幾萬元，也不肯捐給窮人一角錢。也有些惡人，平日裡，頤指氣使，橫行鄉里，壞事做盡，但在菩薩的塑像前，慈眉善目，七求八拜，求菩薩保佑他們免受牢獄之災，並將攫取的部分不義之財捐給了寺廟。現在，寺廟也成了名利場，許多僧人靠寺廟的香火發了家，娶妻生子，也有一些方丈，開著寶馬，住著別墅，娶上嬌妻，泡上小姐，俗人還要計劃生育，他們卻是子孫興旺，政府機關的財務要審計，寺廟的收入可以不入賬。因此，就有了村與村爭奪寺廟管理權的訴訟，各個寺廟也有了爭奪方丈職位的“戰爭”。有些不孝子女，在父母生前不管不顧，甚至虐待父母，在父母死後，化幾萬甚至十幾萬，辦一場聲勢浩大的葬禮，請一班和尚或道士為亡靈超度，不是出於孝道，而是為了面子和排場，更是因為害怕冤魂地下有知，死後復仇。父母屍骨未寒，這些不孝子女又為遺產大動干戈。每年農曆大年三十的晚上，在杭州市的靜寺和靈隱寺門前，就有香客排著長隊，爭著在新年初一燒上高香，求菩薩庇護，在新的一年裡，實現創業、祛病、升官、發財等願望。傳說燒頭柱香最靈驗，靈驗度隨著燒香的次序遞減。於是，就有人為了爭點第一柱香大打出手。釋迦牟尼創立佛教，以慈悲為懷，普渡眾生，教信徒去惡從善，而這種自私小人，如果實現了願望，真是天理不容。

人為什麼活著？為了衣、食、住、行？為了功、名、利、祿？美國心理學家亞伯拉罕…馬斯洛將人類的需求分為五個層次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我價值實現需求，依次由較低層次到較高層次排列，當生理需求、安全需求得到能夠維持生存所必須的滿足後，較高層次的需求才能成為人類新的奮鬥目標，但對五個層次需求的側重因人而異，有些人看重情義，有些人看重健康，有些人看重錢財，有些人看重權欲。我國唐代女皇武則天將建立武周王朝作為實現自己人生價值的最終目標。為了掃清障礙，當上女皇帝，殺害親人不計其數，甚至殺死了自己親生的兒女，一位公主和二位太子，將權欲凌駕於親情之上。亞洲女首富龔如心與公公王廷歆爭奪丈夫王德輝的鉅額遺產，訴訟歷經八年，於2005年9月16日取得了勝訴，香港終審法院推翻原訟庭及上訴庭的裁決，裁定龔持有的王德輝於1990年3月12日所立的遺囑為王的最後遺囑，龔如心可保留王德輝估計逾400億港元的遺產。雖然龔如心獲得了勝訴，但她持有的遺囑是真是偽並沒有定論。

武則天當了十五年的皇帝，一心建立武氏王朝，年老時，在其兒子和大臣的逼迫下退位，江山社禝還是姓了李。臨死前，也許她已悔恨，不該為了權欲，殺了那麼多親人。龔如心自己已擁有幾百億港幣的財產，其丈夫逾400億港幣的遺產，雖然讓她得到了，但對她來說，這些只不過是數字而已，正可謂生不帶