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《石頭記》。這個名字應該是該書的第一個名字。首先要明確的是，這裡的“石頭”不是指寶玉，而是寶玉出生時口中所銜的那塊玉。

石頭聽了，感謝不盡。那僧便唸書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小可佩可拿。那僧託於掌上，笑道：“形體倒也是個寶物，還只沒有實在的好處，須得再鐫上數字，使人一見便知是個奇物方妙。。。。

這不就是寶玉口中的那塊玉嗎？第二個要明確的是，“石頭記”是個主謂片語，而不是偏正片語，意思是“石頭所記”，而不是“關於石頭的記錄”。這個問題非常重要，為什麼說重要呢？這關係到“石頭”在書中的作用。簡而言之，“石頭”在書中相當於一個記者，它隨寶玉到了昌明隆盛之邦（清朝）、詩書簪纓之族（榮國府）、花柳繁華地（大觀園）、溫柔寶貴鄉（怡紅院），看盡了人間悲歡離合、世態炎涼，忠實記錄他的所見所聞，然後把它記錄下來。還是第一回：

後來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大石上字跡分明，編述歷歷。空空道人一看，原來就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡、炎涼世態的一段故事。

再說《紅樓夢》。上文說過，這個名字直接來自於第五回的《紅樓夢十二支曲》。但“紅樓夢”又是什麼意思呢？

先說紅樓。大家知道，在中國傳統文化中，硃色，也就是紅色是富貴的象徵。所以北京皇城裡故宮殿屋牆垣、無數廟宇建築和達官貴人家的大門都是紅色的。紅樓，富貴人家的樓也，也就是富家閨閣的意思。有詩為證：

紅樓富家女，金縷繡羅襦。見人不斂手，嬌痴二八初。

這是唐代大詩人白居易的《秦中吟》第一篇《議婚》。

再說“夢”。在中國傳統文化中，“夢”也有非常強的象徵意義。最有名的夢有莊子的蝴蝶夢，有湯顯祖的邯鄲夢和南柯夢。“夢”虛幻而真實，真實而虛幻。夢覺主人這樣解釋“紅樓夢”：

辭傳閨秀而涉於幻者，故是書以“夢”名也。夫夢曰“紅樓”，乃巨家大室兒女之情，事有真、不真耳。紅樓富女，詩證香山；悟幻莊周，夢歸蝴蝶；作是書者藉以命名，為之“紅樓夢”焉。。　最好的txt下載網

第二節　手抄本（上）

我們知道，《紅樓夢》是曹雪芹在非常貧困潦倒的情況下寫成的。在他寫作的過程中，就陸續有人將它抄錄流傳開來。清&amp；#8226；裕瑞《棗窗隨筆》中記載：“又聞其嘗試作戲語云：若有人慾快睹我書者，惟以南酒燒鴨享我，我即為之作書雲。”由於各人得到的稿本不但回數不同，而且由於曹雪芹在寫作過程中不斷修改，還由於輾轉抄錄，所以社會上就出現了許多不但回數不同、而且文字也不同的版本。這些抄本所據錄的底本上，一般都有一個署名為“脂硯齋”的人的批語（有的抄本據實抄，有的則只抄下文而刪去或部分刪去了這些批語），所以一般人把這一類以手抄本的形式出現、帶有脂批的版本稱為“脂本”。現存的“脂本”最少的只有兩回，最多的也只有八十回。一直到乾隆五十六年（1791年），此時離曹雪芹去世已有近三十年，程偉元、高鄂根據他們蒐羅的不同的版本對前八十回進行了較大規模的修改、整理，加上他們補成的後四十回共一百二十回，交由萃文書屋第一次以活字刊印出版，名為《新鐫全部繡像紅樓夢》，從此《紅樓夢》以一百二十回的面貌出現，同時結束了《紅樓夢》版本的手抄本時代。由於程偉元、高鄂在不到一年的時間裡，即乾隆五十七年（1792年）對前一版本進行了修改並重新排版刊印，所以人們把1791年的本子稱為“程甲本”，把1792年的本子