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的人，更加不多。鐵嶺衛以北的地區，只有當地的土著，幾乎沒有一個漢人。就這一點上，新帝國顯然是吃虧的。沒有人，你怎麼和別人爭奪啊？

軍務部和總參謀部的幾大巨頭，想來想去，最終還是覺得，應該加強遼東地區的漢人數量。要鼓勵內地的人遷徙到遼東，更要鼓勵已經遷徙到遼東的人，儘可能多的養育孩子。

只要有了足夠的人口，就可以和別人爭搶生存空間了。

“多生多養！”

“國家給補貼！”

張準毫不遲疑的決定。

當然，那些又是另外一番部署了。

如何增加東北地區的人口，那是政務部的事，張準只需要做出這樣的決定，具體的事務，就是下面的人去負責實施了。

白虎軍團的戰略方向，乃是帝國的西北。

明朝的版圖，將帝國的西北，圈得很大很大，其實，控制區域很小很小。朝廷實際的控制區，也就是到陝西行都司（今天的甘肅一帶）。出了嘉峪關，就已經實際控制不到了。

事實上，就是陝西行都司，也就是今天的甘肅，朝廷的控制能力，都相當弱。明朝對於邊疆地區的控制，主要是依靠衛所軍戶。將大量的軍戶，從內地遷徙過來，充實當地的人口。在明朝中前期的時候，這樣的政策，還有一點效果。但是到了後期，就完蛋了。

和內地的很多衛所一樣，陝西行都司的主要衛所，如甘州衛、肅州衛、永昌衛、涼州衛、西寧衛等，軍戶逃亡的情況，都十分的嚴重。特別是最西邊的肅州衛，幾乎已經是蕩然無存。明軍原本插在嘉峪關上的軍旗，都已經消失了上百年了。

特別是在萬曆中期，寧夏的哮拜造反，對陝西行都司的影響特別多。當時，甘肅的很多衛所，都跟哮拜有或多或少的關係。在經歷了哮拜的叛亂以後，甘肅各地的衛所，幾乎都被清洗過。但是，清洗容易，想要補充回來就難了。

明末，沒有人願意當軍戶，更沒有人願意到甘肅來當軍戶。到甘肅來當軍戶，還不如落草為寇暱。朝廷幾次想要補充甘肅衛所的兵員，都不了了之。沒有錢，沒有人，怎麼補充？到後來，陝西起義軍造反，甘肅等地的衛所，要麼附庸，要麼是逃散，一百個衛所軍戶裡面，估計剩下來的不到十個了。

事實上，到了崇禎年間，生活在甘肅這一帶的，主要是蒙古的韃靼部。他們和蒙古的土默特部落有些微弱的聯絡。但是從來不接受土默特部落的指揮。這些人，要是可以從明朝獲得好處，就會歸順，聽明朝的調遣。要是對或得的利益不滿，馬上就翻臉不認人。用有奶便是娘來形容這些人，一點都不過分。

還有一個非常嚴重的問題，就是當地的人，對伊斯蘭教的信仰，有逐漸擴大並且深化的趨勢。這對於漢人帝國來說，的確不是一件好事。伊斯蘭教的擴張性非常強，一旦讓他們在當地生根發芽，開枝散葉，以後想要清除，就非常困難了。

倒不是張準對伊斯蘭教有什麼威見，只是這樣的宗教，對於新帝國的統治，是相當不利的。他不希望看到自己的統治區域下面，有龐大的穆斯林群體出現。對於張準來說，蒙古人信教，是可行的，也是必須的。但是，他們應該而且只能是信仰佛教。

在朝廷投降以後，虎責軍的騎兵，開始向甘肅各地進軍。他們向張準反饋了一個現象，就是當地的韃靼人，還有信仰伊斯蘭教的其他人，都聯合起來，想要阻擋虎責軍進入甘肅。

搖擺不定的陝西起義軍，也有部分人悄悄的向西，試圖和韃靼人取得聯絡。

張準當然不會允許這樣的情況出現，因此，虎責軍必須向西，一直向西，一直將韃靼部全部臣服為止。在韃靼部的西面，是吐魯番（今新疆哈密周圍）和葉兒羌（今新疆南部）等地。這些地區，虎責軍