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等到鄭老頭處理好了遠與公鴨嗓留下的爛攤子，又將他手上的產業移交託付給雲善淵，因為這些產業分佈範圍較廣，耗費了兩人七個多月的時間才匆匆巡視了一圈，就已然時至陳國太建五年、北周建德二年、北齊武平四年的七月初。

鄭老頭盡全力留著最後一口元氣，既是時間上還能趕一趕，他也想要看一眼完整的天心蓮環心法，兩人一同前往了天蓮宗在徐州空置已久的本部，那是在一座深山的巖洞之中。

這七個月多來，雲善淵從鄭老頭口中得知了一些魔門歷史。

最初之際，魔門並非為魔，是因為它的理念與皇權正統不相合，被則世人稱作魔。

它建立於漢武帝獨尊儒術之後，其餘各個流派的思想全數被打壓，就聯合在一起形成了聖門這個聯盟。第一任魔門聖君天魔蒼璩可謂天縱奇才，他收集了無數典籍以而著成了《天魔策》一書，此書共有十卷，也正式將聖門分作了兩派六道。

只是聖門的成立與發展受到了當權者的狙擊。在蒼璩離開此世之後，漢朝年間聖門被打壓後而開始四分五裂，兩派六道分散到天南海北，在逃難中《天魔策》這本奇書迭散遺失，到了後來十餘其六，由各支或多或寡地傳承了下來。

其中陰葵派保留著最為精華的部分，但是魔門並非一直就以陰葵派為尊，畢竟在不同時段之中，其他各支也有出現過悟性與天資都極高的人物，他們能夠讓天下側目。

雲善淵在聽鄭老頭說了兩派六道各自的流派理念之後，就明白了魔門其實是個較為鬆散的聯盟組織。各支之間不存在必須誰臣服於誰，他們可以相互聯合，卻隨著歷史的變遷也已經相互防備著。

像是陰葵派暗含以女子掌控天下的思想，花間派則是精通琴棋書畫之類的各種雜學。邪極道又名聖極宗，聽上去本該是魔門的核心所在，偏偏沒有掌握《天魔策》的核心，卻有著其中最為恐怖的《道心種魔大法》。

補天閣傳自由春秋戰國而來的遊俠刺客，真傳道遵循原始道教以男女房事為重的理念，滅情道則似與龍陽之流有關，而魔相道則是更為神秘縱橫家一脈。

至於乍一聽天蓮宗這個名字，它與魔門好像完全無關，它本是精於商道。可是在重農抑商的時代中，商道自然不可能為主流所接納，商賈更是被視為低一等。

不過誰又能否認商賈的重要性，而天蓮宗熟知南來北往商行的關係網，亦是握有大筆財富，它在聖門之中亦是不可或缺的存在。

鄭老頭談到因為天蓮宗熟知南來北往的商路，它也就掌控著各種訊息情報，因此有關聖門形成之後的發展過程，也就被天蓮宗記錄了下來。可以說誰想要一統聖門，那麼他必須要掌控天蓮宗，才能既有財力又有情報來源。

只是在聖君蒼璩離開之後，聖門並沒有再次一統。

聖門本來是要爭奪天下主流權利，可是《天魔策》的卷宗部分遺失之後，即便各出現過不世之材，卻都沒有再度出現能讓兩道六派聯合起來的聖君。

聖門也從想要謀得再度百家爭鳴，而漸漸淪為江湖勢力與玄門相對，其後聖門的格局更是降低，與東漢年間才形成的以佛法為宗的慈航靜齋相對。

在這幾百年的歷史變遷之中，聖門各支的武學並非一成不變，也有相互吞併與借鑑之事，有的宗門發展更盛，有的宗門則漸漸衰弱。

天蓮宗就是在東晉末年發生了分裂，起因多少與天心蓮環的武功心法有關。

天蓮一詞本就與魔無關，蓮花為聖潔之物，天蓮更似上至雲霄的聖潔，這種意象更與傳統思想中的商人重利相去甚遠。

天心蓮環是《天魔策》之中一部分的武功，本就只有宗主一脈可以修行，但是能夠修行成功的人非常少。這套武功對於心境的要求極高，需要