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，冷笑一聲：“我明鑑有什麼用？看在往日老相與的情分上，我勸你一句，回去也理理你們太爺身邊的人。這回虧得是太上皇德高仁厚……”

戴公公端茶送客，賈珍和賈蓉只得垂頭喪氣的出來。賈珍一出來，也不回寧國府，帶著賈蓉就又往城外的玄真觀去了。

到了觀裡，賈珍將戴公公的話轉告賈敬，賈敬堅決不信，口口聲聲說，神靈入夢哪能有假？

賈珍一提話本云云，賈敬就道，神明有靈，豈獨只託夢給他一人。

說白了，賈敬是入了魔了，好比前世那些信教信瘋魔了的老頭老太太，什麼都可以用一句神明萬能來解釋。

若是有人問他們，神明能不能造出一塊神提不起的石頭的邏輯問題，保管他們不是吹鬍子瞪眼的責怪旁人不敬，就是捋起袖子準備動手讓旁人感受一下神的關愛。

旁人除了用憐憫關愛老年痴呆症患者的眼神給予注目禮，並自動退避三舍以示清白無辜。

還能怎麼著？

而作為一個普通人的賈珍，試圖用道理和邏輯來拯救一個狂信徒，那就好比是替死人醫病，白費功夫。

最終賈敬大罵了賈珍一頓，並以亞聖的話強調自己的信念道：雖千萬人，吾往矣。

賈敬既把話說到這份上，賈珍也知是一時半刻勸不迴轉了，於是便拿了玄真觀的道士出氣。

命人鎖了道士，也不交付衙門，叫人拿了棍棒來，先打一頓再說。

這些道士每日陪著賈敬清修煉丹，都養得都一身油光水滑的上好嫩肉，如何受得住這等皮肉之痛，苦楚之下，紛紛道出他人的罪孽，以求自己超脫。

什麼偷盜金銀銅器什麼為非作歹……是聽得賈珍憤怒非常，末了，還有道士揭發說，賈敬之所以遇見神明入夢之事，皆是那日受了大幻真人張法官之邀，去了清虛觀的緣故。

張道士本是榮國公的替身，就是賈珍見了，也得稱一聲張爺爺，又常往兩府裡去，同兩府的交情非同一般。

道士這話，賈珍如何肯信，只道是道士為脫罪胡亂攀誣，命人又重責了幾棍，打得那群道士是嗷嗷痛叫不已。

賈珍鎖道士也罷，打道士也罷，對賈敬而言，是一點觸動都沒有，橫豎他如今不求仙問道了，這些道士也派不上用場。

不到一月，賈敬就將玄真觀改成了蒼生觀了，也不供奉神像，只以刻寫諸如公羊，東萊，高平，古靈，龜山……等學派的其學經要而供之，一時在京中廣為流傳，視其為罕見之事。

亦有不知根底的舉子儒生，以為風雅，因此稱賈敬為真學士之風。

以至於到了後世，圍繞這個蒼生觀和隱則白雲道，出則濟蒼生的蒼生宗之間關係，亦有不少索隱考據之文章。

但賈琮聽說賈敬對玄真觀的改動後，只說一句話，我趙日天是服了。

他只是在《大羅天》中提了那麼三五句話的蒼生道啊，也有能這麼搞。

只不過既想寫蒼生道人是儒道神，嫌棄儒道流寫儒家聖人寫得太多以及於太俗，所以在盪開一筆，提到蒼生道人的時候，他乾脆用了儒家學派給蒼生道人的弟子取名。

出場語只有蒼生道人及其弟子東萊子，龜山子云雲，只有一個名字而已，賈敬究竟是怎麼別出心裁的想到這麼玩的啊？

然而賈琮穿越的時代還太早，若他見過這位面後世影視作品中的橫渠太虛氣，嶽麓誠敬言，巽齋無形道……

大抵是連吐槽都無力的。

不，賈琮應該是震驚到無語。

哦，龜波氣功什麼時候改叫太虛氣，烏鴉嘴原來又叫誠敬言啊，這位面的忍者，原來出自無形道，真是受教了！

但賈琮毫無預知力，所以他愉快地笑看賈敬轉職成功，感嘆著這年月