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第46部分(第3/5 頁)

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世尊的功德力和他自己的因緣,他與八萬天

子全獲得了無垢法眼。剎那間,仍以天人身得轉後世。(天人的死只是剎

那間心識轉生,身體不變。剎那的生死只有世尊、帝釋天王、阿修羅女及

八萬天子知道。)阿修羅女問:“帝釋天王,現在我們是否是死而復活了,

剎那間有如此的轉變?”帝釋天王說:確實是這樣。帝釋天王得到聖果

(Ariya Phala),欣喜地在世尊前恭敬頂禮曰:“我現在真正變成了聖者,

成為世尊的優婆塞(Upasaka)。”(師言:帝釋天王一般以居士形象出現,

經常對世尊教法下的居士作保護。)並告訴乾達婆子:“乾達婆子,是你

想出方便法,請世尊出定,對我的恩德非常大,為報答你的恩德,等我回

到三十三天(Tavatin…sa)後,把你夢寐以求的乾達婆女許配給你,你以後

也可以得到乾達婆國的王位。”帝釋天還告諸天人曰:“我以前非常崇拜

大自在天和梵天,而現在我皈依了釋迦牟尼佛,你們也應該好好地皈依佛

陀。因為,佛陀具足了梵天和大自在天的一切功德。”說畢,又於世尊足

下再三頂禮,右繞三匝返回天界。

時諸比丘請問:“世尊,以何因緣帝釋天王具足如此大神變、大神通,

令佛歡喜,沒有做令佛不歡喜的事,八萬天子也是依帝釋天王的引導令佛

歡喜沒做令佛不歡喜的事?”世尊告曰:“這是他們前世的願力所致。賢

劫人壽四萬歲時,人天導師、如來、正等覺俱留遜佛(Krakucchandha Buddha)

出世,獲證無上正等覺後,先後出遊度化了許多眾生。一次,到了俱嚴國

的王宮,國王和眷屬對俱留遜佛生起了無比的歡喜心,造了五百座經堂供

佛及僧,並常以各種甘美的飲食和財物做供養。到俱留遜佛度化的事業顯

現圓滿,取無餘涅 (Parinibbana)後,俱嚴國王為俱留遜佛建了遺塔,

並在塔前發願:以此善根,願我生生世世生於富貴家,或生為有名望威德

的天人,令佛歡喜,不做令佛不歡喜的事。他的眷屬知道他如是發願後,

也同樣發了如是的願。諸比丘,你們是怎樣想的?當時的俱嚴國王就是現

在的帝釋天,當時的眷屬就是現在的八萬天子,以其願力成熟故,今帝釋

天王及其眷屬皆令我生歡喜心,沒做令我不歡喜的事。”世尊如是宣說竟。

(116)老婆羅門

—佛救兩世 終證聖果

一時,佛在舍衛城。有一婆羅門,長大娶妻共享生活,生下一個孩

子,這個孩子長大後學習文字、婆羅門行為等十八種學問。婆羅門有個規

矩:四十八歲以前出家修梵淨行(Brahmacari),四十八歲後還俗

(Uppabbajita)娶妻共享生活。後來,老婆羅門夫婦去世了,這個孩子按

婆羅門的規矩做,到四十八歲以後才還俗(Uppabbajita),娶了一位年青

貌美的少女為妻。但這個妻子常常不願與老婆羅門一起生活,老婆羅門經

常不能滿足她,她很想另找自己心滿意足的男子,但又礙於自己丈夫在,

多有不便,想法讓自己的丈夫出遠門,再做什麼都方便。有一天,她就對

老婆羅門說:“夫君,你我一起生活這麼久了,家裡一直是一無所有,這

樣生活倒不

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