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的。況且一個鼻子又有山根、年上、壽上、準頭四部分之分，只看高隆有肉，不辨曲直色澤，如何斷準？學易貴在融通，張良去《太公兵法》之糟粕而成《奇門遁甲》，徐子平補李虛中&l;三柱&r;之不足而造&l;四柱&r;，邵雍破八卦之序而演《皇極經世》，學易者不明陰陽，不求辨證，乃庸才也！&rdo;

祖爺這是在&ldo;打&rdo;，所謂&ldo;急打慢千&rdo;，祖爺抓住他理論中的漏洞，滔滔不絕，一氣呵成，&ldo;打&rdo;得徐懷近不得不五體投地。

這就是祖爺的真本事了。做阿寶的分兩類，一類完全靠騙，一類有些真本事。阿寶不學真正的周易，混到老死也只是個&ldo;腳&rdo;。真本事從哪裡學？一是堂口元老代代相傳，二是參訪民間高人。祖爺早年從張丹成那裡繼承了一些周易常識，後又頻頻拜訪各路民國大賢，融會貫通，收穫不少真東西。

祖爺曾教導我們：基於周易產生的一切算命術，關鍵在於變通。

就像這面相、手相，普通人只知道&ldo;這個人鼻子長得好，又高又直&rdo;、&ldo;那個人眼睛長得好，丹鳳眼&rdo;、&ldo;這個人手長得好，綿囊手&rdo;，豈不知相術要&ldo;五行配合，形神兼備&rdo;。

什麼叫五行配合？祖爺做過解釋：人體器官和五行是搭配的，眼睛屬火、耳朵嘴巴屬水、顴骨屬金、鼻子屬土、頭顱眉毛屬木，五行相生相剋，任何一個器官過大或過小，都會造成人體五行之氣的失衡，比如鼻子過大，而雙顴不起，下巴又小，整個鼻子在臉上就顯得特別突兀，鼻子屬土，土多金埋、金消水減，鼻子以泰山壓頂之勢壓倒雙顴，吞沒法令和下巴，這就是大凶之相，所以一個人的吉凶不在於某個器官長得好看與否，而在於面部各個器官的整體和諧，謂之&ldo;五行配合&rdo;。手相也是同一道理，手相的好壞不只在於幾條主要手紋，手紋固然重要，生命線要長、串錢文要深、感情線要穩、智慧線要透，但整個手掌的手型、厚度、潤澤度更要考究，手型分五種：金型手、木型手、水型手、火型手、土型手，手掌上再起八卦，分為乾、坤、震、離、兌、巽、坎、艮八個宮位，宮位和手型要相配，不能相衝相剋，手紋和宮位要相配，不能相刑相害，所謂：掌型八卦為主、為君；紋理色澤為輔、為臣。先觀掌型，再觀紋理，五行相配，造化可測。

什麼叫形神兼備？中華相術起源先秦，成形於秦漢，中國第一女相師許負就提出了&ldo;形神共參&rdo;的理念。形就是外表，包括人的面相、手相、骨相、痣相等等；神就是一個人透露給外界的氣質、氣場，也就是人的精神面貌，古人常講：表形易斷，神氣難測。祖爺說過：真正的高人，你從他身邊走過，根本不用看什麼面相、手相，你的吉凶禍福、窮通夭壽，他都瞭然於胸，一個人的行、走、坐、臥，一舉一動，處處透露著吉凶。傳說當年李鴻章帶著三個人去曾國藩府上求職，正巧趕上曾國藩在院中散步，那三個人往那裡一站，還沒來得及說話，曾國藩只瞟了一眼，就對李鴻章說：&ldo;靠左的人可小用；中間的人不可用；靠右的人可重用。&rdo;曾國藩只看了他們的站姿和眼神，就下了定論，後來歷史印證了曾國藩的論斷，靠右的那個人正是後來大名鼎鼎的臺灣第一巡撫‐‐劉銘傳。曾國藩死前，把自己對相術的研究整理成一部書‐‐《冰鑒》，也就是現在徐懷近等人學習的教材。

在祖爺面前，徐懷近還是個雛兒，但他還是不死心，又問了祖爺一個在命理界極富挑戰性的問題：&ldo;先生，那麼依你看，八字推命的準確度如何？&rdo;

祖爺聽後，微微一笑，說：&