第113章 活藏(第2/3 頁)

當時這個莊園的主殿供的是三清，老闆這麼有實力，神像肯定也不會小，用的是等身神像。

等身，就是一個人那麼高的意思，像現在對一個男人的身高要求標準就是一米八，所以等身神像通常是一米八高的神像。

前面的步驟跟我們清微派正常開光流程差不多，沒啥區別，但是到最後封藏的時候，臥槽的，令我震驚的一幕發生了。

因為這個神像也比較大，又是訂製的，這個孔開在了神像的後背胸椎處，差不多有一個小的洗臉盆那麼大。

臺灣這幾名道士將十二藥精，金銀銅鐵錫這些流程全部做完，放在神像裡後，他們又從籠子裡，分別抓出來了一隻蛇，一隻狐狸，還有一隻黃鼠狼。

其實我剛來的時候就注意到院子裡鎖著這三隻動物了，只不過我不知道是用來做什麼用途的。

這個時候，那名主事的道士，從籠子裡先是抓出一隻狐狸，注意這是活的狐狸，不是死的，抓起來後，口中邊唸咒語，然後將狐狸扔進了太上老君的背後的孔裡！

這名臺灣的道士將狐狸扔進孔後，那名年紀跟我相仿的道士迅速把開孔處的木板蓋好，三十多歲的那名道士在木板之處砌了一層薄薄的水泥後，封好後拿出畫筆在神像的腰部開始補色。

我當時瞪大了眼睛看向他們，我心想“臥槽，這是什麼操作，頭一回看見這種開光”。

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然後同樣的操作，將黃鼠狼扔進了元始天尊的神像裡，封好後補色，將蛇扔進了靈寶天尊的神像裡。

後面的孔砌死了以後，那就和外界不流通了，這三個動物就會活活的悶死在裡面。

我當時就心想，臥槽，這他媽邪法吧？把動物扔進神像裡活活悶死開光？

等這一上午法事做完後，老闆宴請大家直接在莊園的會所裡吃午飯，我一直都想跟這名臺灣道士交流一下，想了解下為啥要把胡黃蛇這三隻動物扔進神像裡砌死。

但是這整個午飯的時間，這名臺灣的道士全程位居C位，我實在是沒得道交流的機會，不過我倒是跟那名三十多歲的道士互相交流了幾句，那個人很有禮貌，我對他很有好感，藉此機會，我就拿出手機，說想加個微信，以後一起交流請教一下，不知道方不方便。

他這個人沒啥架子，說他們臺灣不怎麼用微信，都是用qq。

我說qq也行，然後我倆就加了一個qq後，中午宴會結束，我們也該回去了，就此別過。

等我回去後，我一直等到晚上七點多，我掐著時間算，這時候他應該也沒啥事了，我就給他發了qq，問他道爺你在不？

臺灣比較喜歡用爺這個詞。

然後他回了我的資訊，說：“陸爺我在”。

就是大陸這邊的正一道士都是互稱道長，師兄，道友，臺灣那邊喜歡互稱爺。

簡單問候了幾句，我說忙不忙啊，辛不辛苦啊，有空來我這邊玩啊，寒暄過後，我也就直奔主題了，我說你們開光為什麼要把胡黃蛇丟進神像裡？

他說其實這種把野生動物扔進神像裡開光古代就有了，只不過是大陸這些年這種開光方式漸漸失傳了。

他講到，在古代的時候，如果一個廟許願很靈，無論是佛廟還是道觀，神像其實都是沒有那麼多精力去管每一位信眾的，要麼就是一些祖師去做，要麼就是兵馬在做。

而最靈，效果出的最快的，其實不是祖師，也不是兵馬，而是胡黃這些精怪。

把這些野生動物的靈用咒法箍在神像裡，然後有信眾許願的時候，這些野生動物的靈辦事是最快，最靈的。

在古代很多廟為了許願靈，增加信眾和香火，都會這樣開光。

我豁然