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超脫其實是不超脫的人想出的一種安慰自己的方法，是出於不得已和無可奈何。

人可以在理智上擺脫恐懼，但不能在情感和感性上擺脫恐懼。

人是離不開社會的，他所有慾望的滿足，所有價值的實現，都只能在社會中，而不能在社會之外。

與緩慢的世界相比，我們是很迅速的走完了一生，在這一生中，我們體驗了一切，感受了一切，但卻不能帶走一切。我們去了，這個沒有我們的世界仍還是原來的樣子，被活著的生命和不斷新生的生命熱愛著。

每個人都自覺不自覺地希望別人是寬宏大度的人，而自己卻不表現這種寬宏大度。

每個人都可以在思想上是哲學家，而在實際生活中卻是個俗人，因為這是很容易的。

每個人都終將變成自己所不願變成的人，但每個人都將有一些東西是不能改變的。

仰望人生和俯視人生是有很大不同的。仰望人生的人，他的頭上永遠是人，而俯視人生的人，他的頭上是一片虛空。也可以這樣說，仰望人生是把世界放在頭上，俯視人生是把世界放在腳下，當然這只是一種比喻，並不含有對世界的貶低之意。

誰也不願變得實際，不實際更符合人的天性　。

人是目的性的動物，他以自身的目的性賦予世界以目的性。

沒有誰願意讓人看到他最真實的一面，他最真實的一面是留給自己的。

每個人都構成他人人生的一部分，但同時每個人的人生又是完整的。

只有在切身的利害關係中，人才能暫時拋開“別人會怎樣想”這樣一種顧慮，人的自私本性在這裡佔了上風。同樣，也由於人的自私本性，人會在一些平常小事上表現自己的美德，以期引起別人的好感。

人在感性上傾向於傳統，在理性上傾向於反傳統。

人生與人性（之三）

從陌生人————熟悉的人————朋友————親人————自我，是一個逐漸卸去偽裝的過程。

人有時候覺得自己擁有很多，有時候又覺得自己孤零零的，除了自己以外，什麼也沒有。

沒有比看到一個幸運兒突然跌入不幸的深淵，更讓人感到人生的無常了。

人總是認為自己得到的是應該得到的，而失去的是不應失去的。

對待人生最現實的態度是進得去，出得來。對自己想要的東西，盡全力去追求，又不要過分重視結果。偏執那一端都是不可取的。

人的一生就是對它各個部分的超越，對每一天，每一時，每一刻的超越。對痛苦的超越，對幸福的超越，對不共戴天的敵人的超越，對刻骨銘心的愛人的超越，對榮耀的超越，對恥辱的超越‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘ 一句話，是對具體的活生生的生的超越。

得到的東西再失去，比從來沒有得到更讓人痛苦。

當善和人的利益不發生衝突時，人還是願意選擇善的。

無論怎樣發展進化，人都不能脫離其本性所侷限的範圍。

真正認識人生的艱難並不容易，已經感到很艱難了，但還有比這更難的。已經承受不住了，但還有比這更難承受的。與你此時感到的艱難相比，你從前的艱難根本不算一回事，但你此刻的艱難仍不是最難的。

人生的艱難不是乾乾脆脆的痛苦，不是一時的打擊，不是這陣來了，總會過去的憂煩。而是脫不去，卸不掉，躲不開的實實在在的重負，是須臾不離壓在你頭上的一座山，是你承擔也得承擔，不承擔也得承擔的活著的代價。

我沒有想到人生是這樣艱難，假如我知道人生是這樣艱難，我就會對人生做出別樣的選擇。我會讓從前的人生活得沉重些，以便讓後來的人生更為容易。但實際上