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把東阿、平陰、陽穀等縣都佔了，只有一點，千萬別躁進。”

六月二十一日，齊小遠安排進京將領，分頭起程。第一批，魯智深和武松；第二批，戴宗和張清；第三批，石秀、燕青、柴進、齊小遠；第四批，時遷和焦挺；第五批，穆弘和樊瑞；第六批，楊雄和李應。

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本來宋江每次下山，李逵都鬧個不休，抵死要跟去。這回因受過三十軍棍，知道“宋江”對他失望，再不敢恃寵而驕，撒潑鬧事了。齊小遠頗為欣慰，覺得世上無不可教之人。

每一批人都帶著五六個挑夫，那擔子裡，是用來賄賂重臣的三十萬貫金珠珍玩。宋江這一批，則是帶了十多個原籍汴京的軍漢，坐車乘馬而往。

進京人員調拔也是有用意的，魯、武、石、焦、穆、李、楊都是江湖名人，步戰好手，燕青會各處方言鄉談，柴進氣質超群，時遷是神偷，張清有飛石特技。而戴宗和樊瑞，則有特異功能和幻術。

齊小遠上山後，曾分別召見過戴宗和樊瑞，主要就是考察他們的異術。神行法，呼風喚雨，在“水滸”書中被吹得神乎其神，也不知道是真是假。齊小遠是一定要看個明白的。一試之下，戴宗、樊瑞的本領雖沒有書中描寫的那麼誇張，卻也貨真價實。

比如戴宗，就在後山給齊小遠親演神行法，只見他綁上四個甲馬，屏息靜慮，片刻之後，身體一顫，抬腳便走。近看似與常人行走無異，遠看卻是腳不點地，如同御風而行。齊小遠大為不解，等戴宗轉回，便要求親自一試。

戴宗給齊小遠綁上兩個甲馬，齊小遠按戴宗指點要訣，用內功心法調息靜心，只覺得兩腿漸漸發熱，丹田內力源源向兩腿流去，接著就不由自主地抬起腳來，向前一跨。只一剎那間，就走出十幾米遠。齊小遠覺得兩腳幾乎不受大腦控制，自顧自地邁動。身體輕飄飄的。心道：“這法子好，跟劉翔有得一拼。哈哈。”

他有心試試神行法威力，也不停下，只覺得耳邊風聲呼呼，林木向後飛掠，風吹得臉上肌肉隱隱生痛。走了一圈，他放鬆身心，調心調息，讓腿部熱力從腳底湧泉｜穴緩緩散去，然後慢慢停了下來。神行法的奧妙，他也想明白了。

原來戴宗的神行法奧秘全在甲馬，那甲馬是四個牛皮製成，外面光滑如鏡，裡面卻是密密麻麻、長短不一的凸點，摸上去有點扎手。齊小遠猜想這東西綁在腿上，凸點可以刺激相關｜穴位，加速血液迴圈，引導全身內力集中於腿部，就好像服了興奮劑一樣，讓人健步如飛。

齊小遠的內功己練到穿越境界了，對內功的理解也是非常透徹的，他知道古代有一種類似自發動功的靈子術，掌握訣竅後，要跑就跑，要止就止，動上一整天都不會疲倦。所謂神行術，亦即靈子術的一種。

而樊瑞的功能，就更有點兒神秘了，竟然真的可以呼風喚雨，撒豆成兵。當然，齊小遠是不信這一套的。也不便問樊瑞真相。試了幾次，齊小遠看出來，撒豆成兵，不過是魔術，要藉助各種道具。還要有人幫忙。樊瑞在齊小遠面前表演，自不便找手下軍漢幫忙，這法術就不大靈光了。而呼風喚雨，卻是道家的一種內丹催眠術，催人入眠，引發幻覺，再借助道具造成的效果。

不過樊瑞一次可替千百人催眠，尤如現代的大型帶功報告會，也夠了不起了。齊小遠沒敢讓公孫勝表演，但估計也就是催眠能力比樊瑞高一些。這種催眠術用在戰場上其實作用不大，運動的情況下，戰況瞬息萬變，誰人肯老老實實接受催眠呢？

經過試驗，齊小遠知道異術多是魔術。儘管不能說無用，但用場實在不大，大受各種條件限制。難怪在“水滸”中公孫勝、樊瑞的異術出場有限。連盜取“生辰綱”時，公孫勝都沒用上異術。當然，如果事先準備充分，這異術的效用還是