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良版地。對修煉者的要求降低了不少，但功能卻要好上良多。畢竟原先的《九轉玄身》實際上就是元始天尊和準提的《八九玄功》，《八九玄功》雖然不錯，但現在同是聖人。元始天尊和準提創出地《八九玄功》怎麼是修煉《九轉玄身》而證道成聖的張琴創出來的好呢？

不過，九轉玄身雖好，卻不是什麼人都能學的。在儒教裡。《道典》只要是儒教門下弟子皆可學。《殺典》只有儒教地正式弟子可學。而《九轉玄身》則只有核心弟子可以學。

儒教的教義：待人以誠，以德服人。以殺止殺！

簡單的說，教義分三個層次。第一層：你待我好，我絕對講義氣；第二層：你罵我一句，我忍，用道理來感化你；第三層：你若要不知趣以為俺們儒教好欺負，對不起，殺光！

所以，儒教絕對不會像闡教、截教、人教和西方教那樣去爭什麼教數和氣運，拉幫結派。儒教只求教化一切願意接受教化之人，人不犯我，我不犯人，逍遙修仙，一切隨緣。

那血海經書次滄海桑田轉化後的山峰，剛好是其餘皆是一般高矮地山巒，就兩座山峰奇高。有詩詞贊曰：雙峰一一青如削。幹。（

當初張琴和玄都各站一峰頂成聖，因此取名為雙聖山。事候張琴和玄都就把那塊山作為儒教的道場，張琴所站的那峰作為張琴地道場，名為玉京，儒教弟子修習《殺典》和《九轉玄身》皆在此處；玄都所站地那山作為玄都地道場，名為玉虛，儒教弟子在此修習《道典》。

玉京峰日夜殺氣騰騰，攻擊聲不斷，終日有弟子在此比武切磋，一接近便讓人熱血沸騰，如進沙場；而玉虛峰則寧靜安逸，飄渺無痕，講儒辨道，皆非尋常。

張琴的成聖讓妖族步入了一個空前地發展狀態，一時風頭無兩。不過，有一件事情卻讓張琴很是鬱悶，就是張琴要把以前被趕到外域去的一些上古洪荒珍稀品種都放回來，比如說女嬌的狐族、巨人族等等，但卻遭到了三清和西方教的堅決反對。在知道張琴是以力證道成聖後，三清和西方教門下依然爾虞我詐，但幾位聖人在對付張琴的問題上卻是達到了統一。

只是，就是五聖聯合，他們就真能贏得張琴嗎？原始天尊一直遊說接引和準提，想試試張琴以力成聖的威力，不過卻不知道為什麼一直沒有實踐。

有彌勒佛和拘留孫在西方教窩著，這個自然瞞不了張琴，他雖然不懼，不過對於元始天尊的厭惡卻達到了一個新高：太陰險了，前些天元始天尊還來向他示好呢。張琴認為：你又完全可以肆無忌憚的吹捧或拍某個人、某些人的馬屁，討好或什

但請別***人前人後兩個樣的說著相反的話或相反敢承認。有這樣的聖人，也算是洪荒的悲哀！

張琴成聖，三清和西方教已經不敢再像以前一樣謀取妖族，而對於下面的一些小動作張琴則完全不放在眼裡。沒有外患的妖族還能這樣繼續團結下去嗎，沒有鬥爭的洪荒修煉者如何進步發展？只要不滅族和傷到氣運，有些爭鬥還是必須的。

一萬年後，張琴的混沌版九轉玄身第四轉成，這次那灰色物事釋放出的混沌靈液乃是混沌疾風。在這萬年中，雲霄因為煉化了張琴和玄都成聖時地感悟。加上原本就是有鴻蒙紫氣的準聖，也成聖了。

成聖時，天地開花，無數祥瑞突現，非天地大劫不現身的鴻鈞道祖也在紫霄宮召見的三清、接引準提、玄都、雲霄和張琴共九位聖人。卻是因為，天道之下，當有九位聖人鎮壓氣運，如今九位聖人已全，洪荒當不再出現天地大劫。最後。鴻鈞留下了張琴，至於原因，沒有人知道。

雲霄的成聖，讓三清和西方教鬱悶到了極點。這樣算來。妖族就有三位聖人了，而且其中一位還是以力成聖的。雖說沒了天地大劫，不過三清和西方教卻覺得這才是天地大劫，無奈