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得意想不到的效果。

姚令聞也深知，演唱王大春這樣的英雄人物，確實非他所長，扮演楊白勞這種悲劇角色，才是他的絕活。可是他想借助演唱題材的濃情愛意，來恢復和加強他們過去疏淡了的愛情。而楊白勞與喜兒是父女，與愛情南轅北轍，何況楊白勞蒼老猥瑣的樣子，將掩蓋他的英俊瀟灑。因此，他不得不棄黃鐘而就瓦釜，選定不適合自己演唱的角色。此種情況，汪鳳綺心知肚明，開始也不願倒戈遷就姚令聞，無奈此時尤瑜不聽她的苦苦勸告，把自己的錦繡前程當兒戲，遠走白浪湖，使她不得不忍受無盡的煩惱和無邊的孤寂。她像吸食鴉片的重症患者，一刻不能離開鴉片一樣，她時刻都要服用愛情這靈丹妙藥，以療救她心靈空虛的痼疾，因而便逢場作戲，知其不可而為之，讓姚令聞來填補這個空缺。誰知尤瑜背水一戰，絕處逢生，成了韓信那樣力敵群雄的活脫脫的將軍，青雲直上，指日可待。她又怎麼能抓住姚令聞這片敗葉當鬥艦？如今她一定得旗幟鮮明，與姚令聞劃清界限，而讓尤瑜知道，她依舊對他柔情似水。因而此時她決不能拖泥帶水，傳遞錯誤資訊。這樣，姚令聞此時頻頻射出的愛情之箭，都被她築起的堅城高牆阻擋了。姚令聞拗不過她，只好勉為其難的同意了她的意見。

演出的地點是縣劇院。落日的霞光還未收盡，門前已華燈通明，人如潮湧。中午，池縣長看過尤瑜的發言稿，禁不住笑起來了。覺得這孩子真是花果山的猴子，異想天開，竟能說出這麼多人們見所未見、聞所未聞的新道理。這次尤瑜倡議的穿著上變革，乃是思想上的一場深刻的革命，理論與實踐的結合，突破了舊思想的桎梏，達到了前所未有的新高度，是難得的新事物、新典型。他必須抓住這個典型，解剖麻雀，總結推廣心經驗，在全縣範圍內，打一場思想領域裡的攻堅戰。因此也早就在觀眾席前排就坐，看看他們在這方面還有什麼新舉措。

哨聲響起了，大紅幕布拉開了。一隊身著大紅大綠的蘇聯花布衣服、足蹬長筒黑套靴年輕人，跑步到舞臺中央立定，咿咿呀呀，高唱著蘇聯歌曲。要不是他們的個子矮了點，鼻子塌了點，簡直就是一隊哥薩克騎兵。好獵奇的觀眾，歡聲雷動，熱烈鼓掌，連連叫好呼妙。節目一個一個接著表演下去，都是伴唱著革命歌曲的舞蹈，與往日的表演差不多。只是這次演員的服飾鮮妍，穿紅著紫，一掃過去沉悶的灰暗，舞臺簡直成了萬紫千紅的花園。

姚令聞原來答應與汪鳳綺同臺表演楊白勞與喜兒的對唱。但他突然覺得，別人扮演的角色是花季的少男少女，個個靚麗如新人，而自己卻要穿上掛筋吊縷的破衣，去扮演如枯株朽木的楊白勞，豈不成了在鮮花叢中倒垃圾、芝蘭室內放臭屁，以自己的奇醜惡臭，去襯托出他人的美豔芬芳？於是他一反以往遷就汪鳳綺的常態，堅決拒絕與她合作，他獨立演唱了《白毛女》中趙大叔唱的那首歌：

清清的流水藍藍的天，山下一片米糧川……

這是首男高音獨唱歌曲。他的音域不寬，兼之氣惱心急，唱至音高處，氣塞喉硬，就如疲牛拉著重車上高坡，高音唱不上去；唱至聲音低處，氣堵喉間，恰似穿了棉襖潛水，沉不下去，低音擠不出來。似哭，似鬧，似貓頭鷹宵夜嗥叫。聲音走了調，韻律變了味。一首蕩氣迴腸、圓潤如珠玉、格調高昂、若九天瀑布的歌曲，竟被肢解得支離破碎，像癩和尚的百衲衣，如破鑼敗鼓聲，讓人不堪入耳。又由於是在演出前的幾分鐘倉促作出的決定，臨陣磨槍，一時找不到適合趙大叔這個角色穿的服裝，他總不能穿王大春這個角色穿的軍裝上場。倉促間，就把自己裝扮成一副古怪滑稽的模樣：上穿黑地襯竹葉的花襯衣，足登烏亮的皮鞋，像個地地道道的西方的浪蕩公子；頭挽羊肚白頭巾，蒼老的皺紋佈滿了臉，手中揮舞著牧羊鞭，儼然又是個飽經風霜的陝北牧羊老漢。人