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茫�趺床∧���突崧淶剿�飛希亢罄錘鞔竺教逭箍�悅隙��男��保�姨匾餘莧ズ薌ざ�馗�斕繼峁�骸扒�蟣鳶言劾廈細���沙戮叭螅∷�牟。�徊皇搶鄣模��皇撬娜稅�*的，三不是自己憋屈的。只能說天有不測，人有旦夕，所以才令人悲從中來，無比惋惜。千萬別給青少年造成這種印象——好好的一個人，只要勤奮工作，誠懇待人，最後就必然是這個下場。那樣的輿論導向豈不完全錯了嗎？”溫儒敏老師完全贊同我的看法，提出要實事求是，多講孟二冬“陽光”的一面，講他如何關愛學生，如何樂觀看待生活，如何手術後還學會了駕車等等。我還給孟二冬發信，勸他放鬆，不要老寫什麼“寸陰是競”（許多媒體都把這四個字寫錯了），而該多出去玩玩，多吟詠一些“清風明月不用一錢買”和“仰天大笑出門去”之類的詩句，調劑心境。我們都相信他能夠把病魔拋到魏晉南北朝去，精神抖擻地重返學海，跟袁行霈老師明窗朗月之下，再話唐詩。

然而天不佑聖賢，孔子嘆曰：“泰山壞乎！樑柱摧乎！哲人萎乎！”老孟終於悄悄地走了。也許過些年，人們就會如同忘記大多數英模那樣忘記他，只有他的親友同事還覺得音容宛在。老孟生前不慕名利，歿後更不會在乎自己是不是“優秀黨員”或“模範教師”。他自己完成了一個仰不愧天、俯不愧地的人生，他即使活一百歲，也依然是這種風姿的延續。我們所感到悲傷的，其實是我們自己的欠缺。正如《冰山上的來客》插曲所唱：“我再不能看到你雄偉的身影，可愛的臉龐。……你也再不能聽我彈琴，聽我歌唱。”

蒼生之道——讀吳志攀《聞道與問道》

元月8日是北大教代會。我一早趕到會場，坐在邊上瀏覽周其鳳校長的報告，心裡正想著下午的分組討論會上，要給學校多提幾條意見。吳志攀教授默默走過來，送給我一本書，是他的《聞道與問道》，北京大學出版社08年11月版。扉頁上題道：“春節好！請孔慶東學長雅正。弟志攀。”無論從年齡還是學術造詣上，他都應該是我的學長。如此謙遜的稱謂，我從書中找到了答案。原來是跟費孝通先生學的，費孝通給晚輩籤書時，都寫上“請指教”。吳志攀說：“真正的大家，尊重所有普通的人。”（39頁）在北大的頭頭腦腦中，吳志攀是公認的“書生領導”，經常穿著件前邊比後邊長的西服，拿著一支破筆，做些吃力不討好的傻事，說些不像領導說的書生話。北大的師生們，似乎對這樣的領導更加寬容些。

這本書是吳志攀對師道的探究和思索，包括十二篇對北大名師的追憶和十一篇涉及教育問題的雜文。文筆深摯坦誠，耐人回味。自序中說：“老師教學生，不僅是教給知識，還要教做人的道理。”這句普通的話，二十年來幾乎被教育界給忘記了，誰要這樣堅持，說不定就會遭受打擊*，包括吳志攀自己，近來也遭遇了頗為無聊的汙衊和誤解。但是他身正不怕影斜，默默地都承受了。他在《趙存生書記二三事》中寫道：“特別能忍耐，是中國知識分子的美德，也是管理幹部的修養。有了這樣的修養，眼界就寬闊了，思想更加深沉，語言表述也更加含蓄。”（83頁）其實，這就是“道”啊。

在寫他的百歲導師芮沐先生一文中，吳志攀所歸納出的芮沐先生的教書育人之道，可謂是北大優秀導師共同經驗的結晶，比如讀書要博，每週要彙報，“不要與人商榷”，“要多看原著，不要多看解釋文章”，“研究問題，要結合實際”，要鍛鍊身體等，是我們中文系的導師也倡導的，也是我自己堅持並對我的學生們傳授的。書中還有許多吳志攀對師道學道的深切體會。比如他在《陸卓明老師的魅力》一文中說：“我自己的專業是國際金融法，但我從來不認為，國際金融的這一套制度和秩序代表了‘普適價值’。我始終要求我的學生，注意研究這背後的