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恩怨、厲害關係、對錯，當成為人處事的標準，也就是七情六慾貪嗔痴把你罩住，不得解脫。

這時候你就要努力保持內心的清淨，不為外物所動。

南世尊和陳定海辯論的就是這個，這是儒釋道三家的不同理念。

儒家遇到這種情況，就是什麼都參與，劈荊斬棘，開拓進取，重在參與，去爭，去搏，在紅塵中走出自己的路，這和戴武的想法一樣，儘管他有時候也有厭世之心，想住山隱居，走道家的路。

而道家遇到這種情況，就要講淡然，放下，脫離世間的困擾，要心胸豁達，找個沒人煙的地方，避世住山，靜心修道，練出超然的境界。

南世尊噴的就是這一點，他認為人沒有苦難，就不會有長進，你住在深山老林裡面，不和人鬥智鬥勇，腦子都要退化，思想境界停滯不前，仙人是能坐出來的麼？

逗誰呢！

而佛家遇到這種情況，就講清心寡慾，萬事皆空，我能度就度，度不了就撤退，先管住自己，再管別人，也就是羅漢道。

所以有一句話很有名“亂世道士下山救人，和尚關門避禍，盛世道士歸隱，和尚出門圈錢。”

這是有心人講出來的話，吐槽佛家的主張，但也不是沒有道理。

佛家還有大乘的菩薩道，講究普渡眾生，但度眾生前，先要度自己，能到度眾生這種境界的，呵呵，戴武只知道一個人，胡琴一。

現代好多人都討厭佛家，一說佛，就想起雞鳴狗盜之輩，“假和尚”滿地走，還有好多人認為佛的文化是從阿三哥的國度傳過來的，所以心生抵制。

其實根本沒必要這樣，泱泱大國，經過幾千年的文化傳承，佛的那點東西，早都被同化了，成了我們自己的東西。

比如藏族的藏傳佛教，延伸出我們的密宗，漢人的漢傳佛教，延伸出我們的禪宗，還有融合傣族的南傳佛教，和泰國的佛教同出一源。

甚至阿三哥傳過來的東西，早都面目全非了，最經典的就是十八羅漢。

其實哪有十八個羅漢，人家阿三哥只有十六羅漢，是跟著佛陀修行的十六個得道弟子。

結果傳到我們這裡來，乾隆皇帝一張嘴，咔咔，來給我加兩個羅漢，十七降龍羅漢，十八伏虎羅漢。

統治者的意志傳達下來，誰敢不從？

結果民間就成了十八羅漢，工藝品，畫畫什麼的，都是十八羅漢，流傳下來的故事傳說，大部分都是關於降龍羅漢，伏虎羅漢的東西，阿三哥的那十六羅漢，根本沒人提及。

尤其是我們現代人，大街上隨便問個人“十八羅漢有哪些”，張嘴都能回答，降龍羅漢伏虎羅漢，那再問還知道其他羅漢的名字嘛，百分之九十的人答不上來，除非是專門學佛參禪的人。

阿三哥的佛文化，只是給咱提出了佛的理念，定了個框架，結果這麼多年發展下來，別說理念，連框都整成咱自己的了！

而且經過幾千年的發展，我們的佛，早就去粗取精，形成了自己的文化，和儒道相互滲透，很多理念都一樣，已經三教一體了。

就連戴武去的嵩山少林寺，都有供奉孔子和老子的地方，門前寫著對聯。

“百家爭理，萬法一統！三教一體，九流同源！”

說白了，大家都是我們這個土地上衍生出來的文化，沒必要相互排斥。

參悟透這些，戴武已經餓的前胸貼後背，從中午坐到晚上，收穫確實非凡，但兩腿都快廢掉了，麻木的站都站不起來。

戴武算是看出來了，南世尊和陳定海就是閒的無聊，擱那打機鋒呢，一個話題繞個沒完，說來說去，意思都一樣，就是比誰的腦瓜子快，比誰的智慧開悟程度高，比誰的說法多。

既然不想聽了，想退