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：“所謂道由心生，心中有道，天下皆是大道。因此，如果心中有善，所見萬物都是善；心中有惡，見萬物都是惡。心中空明寂靜，看天下都是清淨無為，心中一團牛屎，看天下都是臭氣哄哄。元始教主看到我是沽名釣譽之輩，豈不是說明他心中存著沽名釣譽？不過聖人心地純淨、表裡如一，肯定不是沽名釣譽之輩。因此我剛才說的是天道，並非詆譭聖人。”

蘇遠這幾句話，不急不緩地慢慢說出，清清楚楚地傳入到了每一個人耳朵之中。

本來萬名人界之修都是一臉的輕蔑之色，但是聽完蘇遠這一番話後，臉上的輕蔑之色瞬間消散，變成了滿臉的震撼和欽佩。

這一番話中含義之深，他們一時間竟然無法完全理解，只感覺到其中充滿哲理，奧義深刻。

蘇遠這一番話，卻並非自己杜撰出來的，而是大有出處。

那是距此一千年後的宋朝，大才子蘇東坡與僧人佛印的對話。

蘇東坡問佛印：“以大師慧眼，吾乃何身？”

佛印回答：“貧僧眼中，施主是如來金身。”

蘇東坡心中大喜，卻想打趣佛印，因此說道：“但我看之，大師是牛屎一堆。”

佛印卻並沒有不快，反而笑而不語，蘇東坡以為自己佔了便宜，得意而去。

可是一段時間後，蘇東坡閱讀佛經，突然看到佛經記載“佛由心生”四個字，這才明白過來，原來吃虧的是自己。

心中有佛，看到萬物皆是佛，心中是牛屎，所見皆是牛屎。

“佛由心生”這四個字，是千年以來佛教大智慧之輩凝聚的心血結晶。蘇遠將“佛由心生”改為“道由心生”，其義不變，果然一語震服眾修。

看到人間眾修看向蘇遠眼神中的震撼之色，元始天尊心中一沉。剛才氣勢上沒有壓過截教，他也不算輸得太慘，畢竟截教是天下第一大教。

但是如果連論道都比不過蘇遠，那麼他這個聖人可是一點臉面都沒有了。

因此，元始天尊根本沒有細細品味蘇遠話中之意，立即冷冷斥責道：“一派胡言，簡直是一派胡言。”

蘇遠說道：“是不是一派胡言，還要問問所有聖人的意見。”

還沒等到通天教主說話，元始天尊立即轉頭看向了準提道人和接引道人，問道：“兩位聖人認為如何？”

只要四位聖人都反對蘇遠，通天教主連說話的機會都沒有。

準提道人兩人坐在蒲團之上，正在細細回思蘇遠的話，此時聽到元始天尊的問話，抬起頭來，但是臉上卻露出了猶豫之色。

按理說，他們應當立即附和元始天尊，但是不知道為什麼，“道由心生”這四個字，在他們的心中引起了極大的同鳴，彷彿這四個字就是為西方教量身打造一般。

看到準提道人兩人猶豫，元始天尊不由得心中一沉，急忙說道：“兩位教主，你們快是回答啊。”

就是這時，只聽到蘇遠說道：“道由心生這四個字，如果放在西方教，可是換上一字

，更恰如其分。”

準提道人兩人立即拋下元始天尊，扭頭看向了蘇遠，問道：“什麼字？”

“佛由心生。”

這四個字一出口，準提道人兩人皆是身形一震，接著如同醍醐灌頂一般，滿臉徹悟之色。

兩人不約而同地站了起來，向著蘇遠雙手合什道：“好一個佛由心生。”

“副教主說的對。”

這一番對話，正是如同當初在靈山上，蘇遠身為副教主與兩人論道一般，因此準提道人下意識地稱呼蘇遠為“副教主”。

可是稱呼完這四個字，準提道人也是一驚，不安地看向了元始天尊和四周眾人。

但是此時所有人都