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，他和全真教內負責具體教務的這一系師叔見了面，這些人是全真教的中堅力量。

金國小王爺保持了恭敬有禮的態度，要給這些人留下好印象，為三年後接任掌教打下人脈基礎，他偶爾還會和那些年輕的弟子聊天，想要獲得他們的好感，這便是楊康在重陽宮的生活。

十幾天後，楊康陪著丘處機坐在院子裡，此時已經入伏，天氣炎熱，但重陽宮建在山上，有山風不時吹過庭院，倒不是那麼難捱。

“阿康，做事要有耐心才可持久，你的曰子還長，莫急。”丘處機低聲說道。

這是長春真人最後一次提點自己唯一的弟子，說完這句話，丘處機微笑著閉上了眼睛，再也沒有睜開。

第十六章師徒間的第一次交鋒

料理完丘處機的後事，楊康踏上了返回開封府的路途，他呆在重陽宮快有兩個月的時間了，是到了離開的時候了。

在這段時間裡他熟悉了全真教的教務流程，不過並沒有更深的介入，也沒有做出什麼重大的變革，對他而言，這是一個陌生的領域，他目前要做的便是學習，何況他還不是全真教的掌教，胡亂指手畫腳會招人厭煩的。

全真教能夠不斷的發展壯大，自有它的道理，貿然改變反而會適得其反。

楊康只提出了一個要求，那就是把漠北作為下一步傳教的重點區域，他對宋道安的解釋是草原上的民族心姓單純，更容易接受全真教的教義，可以開發出一個全新的信徒群體，不過他真實的目的是讓這些去傳教的全真弟子起到蒐集情報的作用，在適當的時候也可以進行刺殺活動。

這都是以後的事情了，眼下只是把種子播撒下去，期待將來可能的收穫。

宋道安對此並無異議，這對全真教來說也是好事，於是在楊康離開終南山後不久，一批全真弟子便朝著漠北而去，準備在草原上建立全真教的道觀，用中原道家文化來教化草原上的野蠻人。

楊康還不知道他的老師耶律楚材正在漠北，也無法預料到這批全真道士會給耶律楚材帶來不小的麻煩。

耶律楚材在漠北遊歷了兩個月之後，最終在鐵木真的乞顏部安定下來，他給牧民傳授知識，教他們防治疾病瘟疫，漸漸的有了名聲，鐵木真便派人把他請了過來，兩個有野心的人物終於走到了一起。

正如劉邦碰到了張良，劉備遇上了孔明，朱元璋見到了劉伯溫一樣，這或許便是命中註定的相遇。

他們在一起談了一天一夜仍然意猶未盡，鐵木真想讓耶律楚材來主管乞顏部，但被耶律楚材拒絕了，他目前還不適宜拋頭露面，他的家族還在金國，於是耶律楚材成了一個藏身在鐵木真身後的謀臣。

這位儒家的學者想用儒家的思想來教化和改變蒙古部落長久以來鬆散的局面，給他們建立規矩，這正如當年商鞅在秦國做的那樣，乞顏部成了耶律楚材最好的實驗地，然而他沒想到此時全真教大舉來到草原上進行傳教。

儒家和道家的思想在這裡彙集碰撞，彼此爭鋒。

而且草原上本身便有宗教存在，襖教在西域和蒙古都有很深厚的群眾基礎，這個教派來自波斯，也叫拜火教，崇尚光明，摩尼教便起源於襖教，在教義和信奉的神靈上沒有明顯的區別。

全真教的加入，以及本地教派的阻撓，給耶律楚材推行儒家思想帶來了很大的阻力，楊康無意中給這位師傅出了一道難題。

當然這僅僅只是一個開始，可以想見，在以後很長的一段時間裡，這對師徒將以整個天下為棋盤，無數將士為棋子，進行一次次異常慘烈的廝殺。

楊康回到開封府，向完顏洪烈彙報了此行的經過，他沒有提及和宋道安達成的秘密協議，這是他防備完顏洪烈的一張王牌，金國六王爺安撫了一番，便把全真教的事情