第73部分(第4/5 頁)

了眼睛似已入睡。

大漢的雙手十個指頭，彼起此伏。

“阿彌陀佛，善哉，善哉！《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的象學進行占卜的書，相傳邵雍在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞於當時，大家將這種預測方法取名為梅花易數。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。”大漢輕輕地說道。

“五行生剋說是《梅花易數》推論判斷、佔算吉凶的主要理論支柱。五行生剋說是以水火木金土這五種物質的效能或作用來說明其相互關係的。它僅僅反映了古人對事物的屬性、功能及其相互關係的粗淺認識。而大千世界的客觀事物，既區分為不同的領域、類別和層次，又有相當繁雜的關係。早在戰國時代成書的《易傳》，就講到了相互對待的事物之間的相摩、相蕩、相推、相揉、相攻、相取、相感、相易等關係，更不要說化學中的化合、分解，生物學中的遺傳、變異、進化和人類社會相互資助、相互融合以及既相互聯合又相互鬥爭、你中有我、我中有你等關係了。即使同一種物質，其性質也是多方面的。以水為例，它不僅僅具有“潤下”的效能。就直觀而言，水性柔弱，卻可以滴水穿石，老子說：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。”水具有很強的適應性，盛於圓則圓，盛於方則方。水又具有很大的變動性，熱則成汽，寒則凝冰。水還具有不息不止、循序漸進的性質。孔子在川上說：“逝者如斯，不捨晝夜。”孟子說：“原泉混混，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海。”就微觀而言，水在4c的溫度下比重最大；在一個標準大氣壓，水的沸點為100c；水又區分為純水、重水、雙氧水，純水由兩個氫原子和一個氧原子構成，水分解則變成氫和氧，等等，等等。因此，五行生剋並不能概括世界萬物的複雜性質及其相互關係。以五行生剋說解釋世界，也只能是以偏概全，得出片面以至錯誤的結論，歪曲世界及其事物的本來面貌。“大漢從口袋內拿出一個小瓶，喝了幾口水，緩緩說道。

但令人不解的是，大漢指出了梅花易數的缺陷。

大漢用梅花易數給秦偉東推算，可又說出她的不足是何用意？是在為他可能的不完全正確埋下伏筆？看看，華夏著名的易學大師都有不足，何況我等！

還是為了展示自己的“實力”？

還是？

“施主，你在來仙女殿之前，遇到了追殺！”大漢突然睜開眼，肯定地說道。

啊！！

舒盈盈胡小蝶大驚！

今晚，真是見到仙師了！

“師傅，我們來仙女殿之前，遭到了追殺？那我們自己怎麼不知道？！我們四個人，說說笑笑來到仙女殿。沒看見什麼呀，更沒有遭遇什麼！”

“施主，你來仙人寺求見仙師、求神拜佛，要誠實，不然怕是對你不利。”

“師傅，我說的是實話。我為什麼要說慌呢？難道是對6000元錢很是看重！我家雖然是平常，或說是貧寒，但也不是非等著那6000元錢用、應急！”

“既是如此，你為何不承認剛剛遭到了追殺？”

“我們是黨政機關的公務員，只有一人是公安機關的警察，可他剛來，沒有與誰接下仇恨。別人為什麼要追殺我們？”

“為什麼要追殺你們，我不知道。但你們剛才的確遭到了追殺，並且是十個殺手，有七個在明，三個在暗。”

“十個殺手？那他們長的是什麼模樣，用的是什麼