第三百二十三章 教義之爭(第2/2 頁)

淡寫地用經典將話題轉了回來。

但奧羅拉也不是什麼不懂世事的小姑娘，自然不會上了阿加莎的套：

“你這個聖女當得也不稱職啊，《舊約》只有八卷，最後一卷的名為《求索紀》，從哪裡又多出了什麼《達西亞行紀》？莫要胡亂開這種玩笑了。”

就在二人爭鋒相對的交鋒中，兩大教派在教義上的最大分歧，就這麼展露了出來：

王國國教遵奉《舊約》第九卷《達西亞行紀》的要旨為核心教義；但教廷方面卻並不認同《達西亞行紀》的相關內容，甚至於極力想要抹除這一卷的存在。

因為這一卷內容的存在，產生了兩大教派之間最難以達成共識的兩個問題：

何為天使的位格，祂們在人世又佔據了哪一種生態位置？

即使上主隕落，天堂與地獄是否依舊存在、並穩定執行？

這兩個問題實在是太過關鍵了，以至於雙方根本不可能進行任何的退讓。

天使的位格、以及其在人間的立場，不僅清晰地決定了祂們的神聖性、以及聖子的聖性，更是教廷是否在人間保持超然地位的法理依據！

而天堂與地獄是否存在的爭論，更是足以明確地動搖了聖主教義的根基——原罪論：

倘若沒有天堂和地獄，又如何證明凡人生來帶有原罪？如果凡人當真擁有原罪，假若沒有天堂和地獄，又如何能夠證明此人洗刷了自己生來具有的原罪？

當然，除去這些理論根基，《達西亞行紀》的原稿被髮掘，更是因此而導致了兩派之間實質的利益矛盾——達西亞人是在聖子與聖徒合葬的墓穴中，發掘出了九卷《舊約》原稿！

“嗯，這種空口白話，說一萬遍也沒有任何意義，最終又會導致像上次那般的結果。

“既然卡維納託卿不願意承認自己和天使之間的契約，不如讓我拿出一些實質性的證據吧。”

聽到阿加莎的這番話，奧羅拉下意識地產生了一種不妙的預感——與天使之間的契約無形無質，當然不可能存在實體證據，但考慮到阿加莎如此肯定的態度，她心中反而沒底了。

阿加莎沒有急著“出示證據”，而是看向身旁的列夫：

“換張紙進行記錄吧，接下來所說的言辭和場景，屬於王國一級絕密內容，你在完整記錄下來之後，就要立刻交由埃文大執政官進行審查、並透過影衛渠道進行存檔工作。”

本次審訊的秘密級別確實比較高，但也僅僅屬於一級機密內容，列夫不知道為什麼阿加莎會讓他另行記錄，並將這份記錄的秘密級別提升四級，但他還是立刻點了點頭，聽從阿加莎的命令，抽出了另一張白紙，另行進行記錄。

“出來吧。”

看到列夫的動作，阿加莎微微頷首，看向自己的影子。