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常非常喜歡《天龍八部》裡的段譽，每當讀到書中他痴追王語嫣的情節，我總是偷偷的傻笑。我曾經好討厭慕容復這個角色。可是長大後，我漸漸變得理解慕容復這樣的複雜人物。他其實註定是悲劇的，也許他算得上是個武林高手，可是人品實在令人不敢恭維，尤其看他對待人見人憐的王語嫣那麼狠心，我心裡就一萬個不喜歡。可是當我長大了細細一想：自古能成大業的，大都是重實際，輕虛言，行事心狠手辣之輩。研究歷朝歷代的皇帝就能很清楚地發現這一點。當然這也有例外，例如東漢光武皇帝劉秀就是一個例外。他沒有像他的祖先劉邦那樣大殺功臣。雖然他這樣做，值得我欽佩。可是有利必有弊。他雖然其重建帝國成功，卻因無法壓制發展中之豪族，因此其政權顯得較為弱勢，遠不如西漢強大，三國時代也很快就來了。由此，我對慕容復有一點點的原諒。每個人都是不一樣的，每個人的目標都不一致，世界上總是以大多數的標準來規範少數人。有人說這是大多數的民主對少數人實行的&ldo;暴動&rdo;，例如蘇格拉底就是被民主投票逼迫服毒酒而死，我對此不止可否。但我想這世界只有強勢與弱勢之分，像孔孟之道，唯有天下大同時才有價值。多國的世界，只有法家思想才為有用，歷代法家人物建立的政權才是最穩固的。例如三國時的曹操就是一名出色的法家代表，而那劉備則比曹操差遠了。就像我們這個熟悉世界：它由許多國家組成，其中多數是所謂民族國家，甚至單一民族國家如日本或韓國；每個國家不論大小在權利上是平等的，這由聯合國的一國一票體現出來，而這種平等又是建立在民族自決權的基礎之上。民族國家肇始於十七世紀的英法等國，民族自決權則在二次大戰後得到普遍承認。由於普遍承認這個權利，所以&ldo;不干涉別國內政&rdo;成為國際社會的基本準則。當然，強國總是會幹涉弱國，但它們必須承擔道義風險，例如美國之於越南，蘇聯之於阿富漢。本質上講，人要是不要臉，別人也實在奈何他不得，國家不要臉也是如此。換句話說，既要表子又要裡子得便宜還賣乖的事，以前是很少發生的。說遠了，作為一個普通人的我們，能對一些大事有什麼影響了？我覺得是沒有什麼影響的，唯一能做的，也不過是在網上發幾張反對霸權的帖子，看著那些受苦的巴勒斯坦、伊拉克、阿富汗人民表示一下同情。

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