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*時出汗叫洩精氣。（3）房事沒有節制叫精液耗竭。（4）到了**而不能叫陽痿。（5）**時喘息並心荒意亂叫煩。（6）女方無**要求時男方勉強她，對女方的身心健康很有害叫絕。（7）**過於急速圖快，這就浪費精力叫損。

而八益則是：（1）調冶精氣。（2）吞下津液。（3）知道交合的最佳時機。（4）蓄養精氣。（5）調和陰液。（6）聚積精氣。（7）保持溫盈。（8）防止陽痿。

中華歷史上只有唐朝是中國封建史上對性最開放的朝代，人們可以自由地追求性的歡樂，當然這與唐朝的強大是分不開的。

至於在“精”的方面，現在我們縱觀性學著作，其主要有如下六種保精固精之法：（1）動而不洩（2）意念引導（3）合齒閉氣（4）分散注意力，審慎言語（5）採陰補陽（6）還精補腦。

而性分合法與非法，合法性伴侶形式是有變化的，至於現在規定的一夫一妻，則是在先秦時期就開始確定的倫理要求，並同國家的法令結合起來，而納妾是在這個基礎上的附屬品，就如人們現在的養“二奶、三奶”一樣。

但是皇帝可不同，例如皇后每夜都要和天子同房，每隔五日休息一日，這時才由其他女賓妃填補空缺，可見皇后的地位之重也可見皇帝的性豐富。

歷代的春宮畫則也是性的產物，唐伯虎的春宮畫不就那麼傳神嗎？

至於在文學中也有對性的描寫：如《紅樓夢》第六回“賈寶玉初試**晴”，就把性刻畫得淋漓盡至了，而《金瓶梅》、《肉蒲團》兩部書則被統治者列為**，就是因為書中有大量的性描寫。

且不說凡人，連名人蘇軾、歐陽修等人在性方面的放蕩亦是聞名於史的，他們都有一生最愛的女人所以說女人在收服男人的過程中性是最重要的一部分。

名人們這樣名妓亦不差，《鷓鴣天》的作者名妓聶勝瓊的“枕前淚共簷前雨，隔個窗兒滴到明，”豈不是千古絕唱嗎？

性史上還有一種性就是同性戀，在古埃及人們就視同性戀是一種正常的行為，但現在的人們還鄙視它可見今人不如古人開明，古希臘的文化對同性戀的讚美則亦是達到了高峰，在中國從古到今的同性戀一直沒斷過，只是各個朝代的表現方式不同而已。

總的來說性不是醜惡的是美好的，性隨著人類的存在還要一代代地發展下去，可以說人的一生都是圍繞著性這個主題的，我們人類應該在完成了廷續下一代任務的基礎上，充分地享受性的妙意，這樣人生才有樂趣。”

藍貓聽著阿紅對性的講解，不時地點頭表示同意她的觀點，現見阿紅講完了，藍貓忽笑道：“我做一首《尤物》詩來對你精彩的講演進行獎評吧。”

阿紅高興的道：“好啊！”

藍貓**著念道：“阿紅本尤物，風騷床上歡，九淺一深時，**不絕耳。”

阿紅一聽浪道：“哎呀，你堂堂市長怎麼這麼下流呀？”

藍貓**不止……

之後藍貓溫柔地將阿紅壓在身下，在她耳邊柔聲呻吟道：“你真是個天生的性學大師，來吧，讓我們一起下流吧，再開心地享受性的歡娛吧。”

阿紅嬌喘笑道：“起性了是不是？快來吧，愛我吧，我願陪你遨遊在性的海洋中。”

燕子開著阿紅的紅色法拉利跑車穩穩地停在“富豪”大酒店的門前，見阿紅上了車後，燕子微點油門法拉利跑車就向前竄去，一轉方向便駛下了酒店門前直直地向大路奔去，轉眼間跑車衝上了單行道的環城路上，隨著眾多的車在車流中穿行。

燕子留了個男式的四六分的髮型，嘴唇上的小鬍子亦是點綴了她的男人味，身上的男裝休閒衣也使燕子給人的感覺精幹的很。

阿紅心想：“這幾