第五百三十一章 夢與現實(第1/2 頁)

夢境之中，淨善宮內。

此時距離“大賢者”的提案已經過了數日的時間，困在鳥籠中的納西妲並沒有選擇直接掙脫牢籠，而是靜靜的待在裡面，一如她幾百年以來一直做的那樣。

從她進入夢境的那一刻，她就知道——就連【草之神會進入夢境喚醒須彌人】的這種可能性也被對方察覺到了——而這座“鳥籠”就是愚人眾和教令院為她精心設計的圈套。

你不是想要將人們安全的喚醒嗎？

那麼很好，夢裡的人們已經接受了安穩的環境，試問他們是否能夠接受草之神忽然失蹤，或者說草之神忽然“逃出牢籠”這件事？

在平民百姓眼中，草之神只是許久沒有現身而已，她依舊是草之國的神——如果讓人們貿然得知其實草之神不是不喜歡現身，而是被教令院囚禁了，那無疑是巨大的衝擊。

夢境與精神掛鉤，越穩定的夢境被打破後帶來的傷害越大，更別提是如今將整個須彌城的人都囊括進去的夢。毫不誇張的說，如若夢境被強行打破，陷入沉睡中的人們輕則記憶受損，重則精神失常。

如果說將人們從夢中喚醒的代價是人本身的安全，那麼年幼的神明會做出怎樣的決定呢？

是就此停步尋找其他機會，還是說哪怕“放棄”一部分人，也要喚醒人們？

可惜的是，對於這個問題，哪怕是一直“瞧不起”納西妲的大賢者也知道答案。

納西妲當然會將人民的安危置於自己的自由甚至是生命之前，因為在這幾千年以來她都是這麼做的。

.......所以草之神不能離開，或者說她的離開不能被教令院的人發現。

對於後者這種情況，教令院早有準備。

“大賢者”每隔兩個小時都會來一趟淨善宮“彙報情況”，事無鉅細，關於整個須彌城大大小小的事情全都一股腦塞給了納西妲——名為彙報，實則監視。

阿扎爾近乎於自負的認為納西妲是懦弱的。他相信，一旦將人民擺上天平的一端，而納西妲處於另一端，那麼擺放著名為“人民”的砝碼這邊將永遠壓制著納西妲......

這就是陽謀，或許也是從那個【博士】處得到的靈感。

而在意識到了現狀後，納西妲也幾乎是瞬間就明白了大賢者阿扎爾的想法。

儘管“大賢者”實際上對於擁有夢境權能的她不構成威脅，但她也毫不懷疑一旦教令院發現她“失蹤”，就會大張旗鼓的告知所有人。

不得不說，阿扎爾確實很“瞭解”她，她也承認，至少在幾天之前，她的確會做出和阿扎爾預料之中的選擇。

可今時不同往日。被凝哲用地脈之力治癒過的納西妲已經有能力一瞬間將整個夢境的掌控權奪過來，一旦掌控了夢境，那麼大賢者的任何佈局都只是空中樓閣，她也不用被迫面對兩難的選擇。

但她顯然並不想這麼做。

被同為神明的存在救出後，她的心態已經有了細微的變化——她固然愛著人民，也願意為人民奉獻，因為這正是她為神的理由。

但此時此刻，在她心中，“人民”的概念不再是所有須彌人，而是......真正的人民。

以此為前提的話，她能夠作出判斷，在名為【須彌】的天平兩端放下籌碼。

畢竟，有些東西的到來，必然昭示著某些東西的離去。

想要迎來【改變】，那麼【付出】也是避無可避的道路。

納西妲睜開眼，入眼之景，她既熟悉又有些陌生。

淨善宮，是一個名為宮殿，實則為漂亮鳥籠的地方。

五百年前，一位初生的神明被帶到了這裡，她的翅膀被剝離，她的智慧被束縛。

五百年間，她用“眼睛