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麼刀呵劍呵什麼的要掉下來。政治，可不是隨便可以碰的。魯迅說打住吧，那就打住。國震兄會不會因為魯迅是在國民黨執政的時代說的這句話，而說我是影射什麼什麼呢？趕緊打住。

所以，我不喜歡國震兄這種上綱上線的說話方式。事就是事，問題就是問題，說說事說說問題，大家可能越說越明白也可能越說越糊塗，但至少沒有生命這虞呵。　。　想看書來

高大泉和西門慶

我曾和朋友說過，浩然的一個最可悲處，是他招的那些沒出息的學生。浩然是有才華有情趣的，他的學生才華固然沒有多少，更可憐的是連一點情趣都沒有。我若是如此無行，斷不會自標門徑，徒給老先生丟臉。我跟老先生開點玩笑，無傷大雅，倒是你們，連個話都說不好，才真正讓浩然失望。

浩然塑造了高大泉形象，對文學是一個貢獻。他至少讓我們思考，高大泉那一套是行不通的。其實，從階級成份說，我家三代貧農，並非什麼狗仔子一類。但正因為如此，我才知道，高大泉有可愛的地方，還有可憐的地方，甚至也有可恨的地方。高大泉是肯犧牲的，甚至可以犧牲老婆孩子。作為一個人，肯犧牲，是值得肯定的。但是，這和一個鄉村生活的組織者的素質要求，還差許多。高大泉的小農意識很強，他討厭資本家，其實是討厭現代經濟方式，討厭裡是愚昧。商人有貪利的一面，但是不能因此否認他們給生活帶來的便利。可以想辦法發揮他們的作用，限制他們的慾望膨脹。不應該一棍子打死，而漫畫式的詆罵，是無知。這是高大泉的可憐處。地主孟福璧財產都被分光了，和貧農無異，孩子吃不上飯，別人給點吃的，高大泉非常生氣。一個人因了某種偏見連孩子都不知道疼愛，過分了，這又是他的可恨處。

國震兄說，我看前列腺，可以看《金瓶梅》《肉蒲團》，這個我都看過了，我還看過《燈草和尚》《留東外史》《歡喜冤家》等。我看什麼，倒沒有必要請別人指教。問題是我看一下高大泉的前列腺，怎麼就不行了呢？大概在國震兄看來，高大泉的前列腺是不能想不能看更不能說的，要說只能說西門慶的。其實，高大泉和西門慶都是人，都有腦袋，都有腸胃，也都有前列腺。為什麼，看高大泉就只看他的腦袋，看西門慶才可以看他的前列腺呢？瞎扯嘛。更奇怪的是，看一下前列腺，怎麼就成了淫人了呢？婦科醫生都是淫婆淫棍嗎？試問那位什麼警，你每天都穿著衣服睡覺嗎？如果你以前沒看過肚臍以下，我建議你常看看，有病早發現早治療，於國於己都好。

有個估計國震兄是弄錯了，我不是因為生病去的醫院，作為我們社會主義國家發展到今天的公務員，難道不知道不生病也可以檢查身體嗎？另外，我正在看《金光大道》第二部，看了一半了，說實話，更堅定了我的看法，而沒有什麼改變。

說說滾刀肉

我以為，浩然小說《金光大道》裡，寫得最費勁的是高大泉，最省力的是滾刀肉。因為在當時的農村，高大泉沒模特，滾刀肉卻是現成的。作為人物形象，滾刀肉而不是高大泉，是最好的。也許有人又會說我低階趣味，看滾刀肉才順眼。隨他去吧，人家要說，又有什麼辦法呢？

滾刀肉第一個特點，是裝窮賣傻。他不想著怎麼好好過日子，他只掂記著再來一次土改再分一次浮財。拿這種人真不好辦，他認準了，社會主義不會眼睜睜看著他餓死，他什麼都不幹，也能有吃的。合作化其實始終沒有想出解決滾刀肉改造的辦法。浩然先生看著他挺來氣，可是也沒招。他就裝傻，你怎麼辦呢？沒辦法。

第二個特點是喜歡撒潑。土改時分浮財，鄧九寬和滾刀肉夥分了一輛破車。兩個人都窮，誰也用不上，就丟在一旁。鄧九寬入了互助組，想起了破車，要拿來互助。滾刀肉說，用吧，你只能用你那一半。我讓