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惡業。

如果今生不精進懺悔的話，那我們什麼時候才能解脫？所以，應多念“嗡

班則兒薩 ”來懺悔。否則，他日親身受報時是極為可怕的。）　這位

獨覺因為前世的惡業感招，受害時沒能顯現神變。（譯者：所以，有些高

僧大德因前世的業感，受害時不一定能顯現出神變。聽說前一段時間，噶

託派的五大活佛之一夏擦仁波切因車禍而示現圓寂了。我認為二者道理相

同。）　獨覺知國王一夥人造了很大的惡業，為了救度他們便顯現神變。

（獨覺的神變在失雙眼後又恢復了。）他飛入虛空中，示現燃火、下冰雹、

閃電等神變。因凡夫人對神變有很大的信心，國王見此情景，馬上對獨覺

生起了信心。他如木頭倒地一樣，五體投地，於獨覺足下恭敬頂禮，祈求

懺悔：‘大尊者，您下來吧，我們沉溺在輪迴中的有情造了很大的惡業，

我祈求您接受我的懺悔。’他懺悔後，獨覺藉此而示現涅　了。國王對獨

覺有很大的信心，將獨覺的骨灰作成遺塔，並在遺塔下發了一個願：願我

在此後的生生世世中不要承受今生所造惡業的果報；以我造此塔、恭敬供

養獨覺的功德，生生世世中生於富貴之家，並於比此獨覺更殊勝的如來面

前令佛歡喜，出家獲得羅漢果位。諸比丘，你們是怎麼想的？當時的國王

就是現在這個盲目孩子。因他以噁心曾剜掉成千上萬眾生的眼睛，故其業

成熟時於五百世中生於地獄，受了無量的痛苦；從地獄中解脫後，於五百

世轉生盲目餓鬼；次後又於五百世中轉生為盲目的傍生；從三惡趣中解脫

後，又於五百世中轉生為盲目人。（師言：確實，他造的惡業是很嚴重的，

所受的果報亦是在三惡道中乃至轉生人中時，在釋迦佛的教法中尚未解

脫。）

複次諸比丘請問：“世尊，這個孩子在什麼時候才能滅盡痛苦？”世

尊告曰：“將來人天導師、如來、正等覺善意如來出世時，這個盲人才轉

生成一個六根具足的人。於彼佛教下出家；滅盡煩惱，獲得阿羅漢果位。

證果以後，以他前世惡業最後的果報成熟，其業力顯現的烏鴉來啄食他的

眼睛，以此因緣他示現涅　。從此以後，再不用感受痛苦。”（譯者：聽了

這個公案以後，我們應好好地想一想，已得到獨覺、聖者羅漢的果位仍要

受業報，我們還願意傷害其他的有情嗎？我覺得《百業經》的加持力是很

大的。以前，很多人對因果沒有很大信心，但自從聽了《百業經》以後，

四眾弟子（Catu　Parisa）從修行和行為上都有了很大的進展。我相信以後

閱讀《百業經》的人也同樣獲得利益。）

本師釋迦牟尼佛如是宣說竟，在座的人都對輪迴生起了厭離心。世

尊見眾人已堪為法器，便為他們傳了相應的佛法。眾人中有些得了加行道

的暖位、忍位、頂位、世第一位；有些得到了預流果、一來果、不來果、

阿羅漢果；有些種下了金輪王的種子；有些得到了梵天、帝釋天的果位；有

些得到獨覺果位；有的種下了無上菩提的種子更多的人對三寶生起了無偽

的信心。

（86）裸體迦葉

—臨終信佛 證羅漢果

一時，佛在舍衛城。城的附近有一戶貧窮的農民，其妻懷孕九個月

後，