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博士買驢（2）

也難怪這位顏夫子看不慣，到了南北朝，儘管戰亂頻仍，好像也並不影響士人們的快活，甚至做皇帝的，也興致勃勃地舞文弄墨，如梁文帝蕭綱，就大力提倡寫淫豔的“宮體詩”，搞Se情文學；如梁元帝蕭繹，顏之推曾經侍候過的君主，最後失敗時，歸咎自己讀書太多才丟了江山，一氣之下，把歷年收集的公私圖籍付之一炬。這些人，只要戰火不燒到屋簷下，利刃不架在脖子上，都是倜儻不群、傲視萬物、佻達自由、灑脫不羈的風流種子。

宋劉時的謝靈運，是最為典型的例子，他自稱，天下的才華總量只有一石，曹子建得八斗，他得一斗，餘下的，眾人分之，狂得實在夠可以的了。他在浙東地區遊山玩水，差不多要一個營的兵力，為他開山闢水，搭橋鋪路。那一份興師動眾，使得深山老林裡的老百姓，直以為來了打家劫舍的匪盜。若是他不這麼求快活，而且官癮也不這麼強烈，他的一斗之才，說不定會有更輝煌的成就。

所以，魏晉南北朝的文學總勢，前不如漢，後不如唐。看來，作家們太瀟灑了，神采俊逸是有的，但指望深沉凝重，就未必如此了。酒足飯飽、一勁兒打嗝，是無法體會飢餓是什麼滋味的；帷幄重裘、熏籠香濃，哪裡能知道數九寒天薄衣單衫的可憐。對作家來講，太快活了，說不定倒是文學的厄運。

從《顏氏家訓》一書，我們知道，造成這一時期計程車風，也就是今之所謂知識分子一群人的頹唐習氣、浮華文風，有其客觀上所給予的物質條件：

南北朝169年間，雙方時有奪城掠地、生靈塗炭的戰爭，也有相安無事、互派來使的和平。那個寫過《哀江南賦》的庾信，就擔任過南朝梁國駐北朝西魏國的大使。在相對平靜的日子裡，兩邊都照樣地歌舞昇平，吟詩唱和，遊山逛水，歡宴不斷，而江南，斯風猶盛。因為，“晉朝南渡，優惜士族，故江南冠帶，有才幹者，擢為令僕以下尚書郎中已上，典掌機要。”

但大多數“文義之士，多迂誕浮華，不涉世務”，加之這班人，由於“中興渡江，卒為羈旅，至今###世，未有力田，悉資俸祿而食耳。假令有者，悉信僮僕為之，未嘗目觀起一撥土、耘一株苗，不知幾月當下，幾月當收，安識世間餘務乎？”整個社會，從統治者，到豪門貴族，到士大夫，競相侈靡、貪圖安逸、淫奢享樂、空談誤國。杜甫稱“庾信文章老更成”，所謂“老”，是指他逗留北方，不得迴歸的時期中，在懷念故國和感傷身世的情緒中，才形成他蒼勁悲涼的獨特風格的。像這樣的文章高手，在未“老”之年，青衣短袖，面白唇紅，出入梁國宮廷，在那樣的脂粉香膩、玉體橫陳的氛圍中，也不過是一位在追星族的包圍中，擅寫綺麗詩文的“青春派歌手”而已。

至於那些等而下之的快活文人，顏之推是這樣描寫的：“貴遊子弟，多無學術，至於諺雲‘上車不落則著作，體中何如則秘書’，無不薰衣剃面，傅粉施朱，駕長簷車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩於左右，從容出入，望若神仙。時明經求第，則顧人答，三九公宴，則假手賦詩。”

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於是，聯想起時下明星出書，全賴槍手操刀；作家炒作，忙於拋頭露面；江郎才盡，猶在製造泡