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尹懋請了假，當天就坐車到了夷陵，然後在夷陵市區轉車。到江城，到了江城，要是沒事，就還會住一晚，但是，他父親是早晨死的，算是第一天，整個喪事，前後需要操辦三天。這一天，算是在路上耽擱了，尹懋在家中排行老大，不能不管，啥事都要經過他，他到了江城後，沒有停留，繼續趕路。

可惜，等他到了江城，太陽快要落山，雖說山路崎嶇，他還是一路狂奔，沒有浪費時間，他就租了一輛計程車，趕到了家裡。

這個時候，他要抓住機會，平時送禮出去，這一次都要收回來。他的小弟弟最快要等明天下午或者晚上才回來，因他弟弟在南方沿海的城市，比較遠，要想趕回來，恐怕還需要時間，剛好又是趕貨的時候，耽誤一天，就要虧一兩百元錢，回來肯定要花錢，不僅不賺錢，還要花錢，收的禮錢，他又得不到，因他不是長子，又沒有成家，這是他的致命弱點。

尹懋的弟弟回來，只是回來花錢，賺錢的輪不到他，賺到錢是尹懋，他回來只是盡到做小兒子的本分。尹懋的大弟結了婚，因妻子離婚出走，他也出走，不知去向。

尹懋想盡辦法聯絡親人，都能聯絡上，就是聯絡不上他，他現在在哪裡，誰都不知道。如果他大弟回來，就要跟他分一些禮錢，這些禮錢，尹懋就不能獨吞。

尹懋是基督徒，在如何安葬父親的問題上，真是犯了難，他父親不是基督徒，尹懋為了討得領導的喜歡，不止一次向領導說他父親守禮拜，到教堂去敬拜神了，但是沒有受洗，他要是沒有信仰，早就死了，活不到今天，因他的病已經摺磨他折磨了很久。

他說的肯定是假的，到死的時候，就凸顯無疑，他說要按照傳統的方式舉行葬禮，因他迫於世俗的壓力，如果按照基督教的方式安葬，需要找到一塊土地，實行土葬。他的想法很簡單，就是入土為安，可是，現在到處都推行火葬政策，不準土葬，這個不為大家接受，但沒辦法，要知道，入土為安是老傳統，一把火燒了，是乾淨了，可惜大家心裡不好想，總是很容易聯想到燒烤。

既然不接受，就有人不大操大辦喪事，而是悄悄地埋了，在山上，做個記號，以後好憑弔就行，那些錢就不要了，當然，知道的，就悄悄地送了錢，不知道，就算了，事主也不強調，也不通知，難免人多口雜，說不定會有政府的人知道，會來扯皮，然後為罰款，說不定還要強迫挖出來重新火化，那才麻煩。

後來，開始施行土葬，但不是全部放開，是區域性試行，哪些村施行，哪些村不施行，就需要拈鬮，拈到啥就是啥，這要看運氣了。說起來奇怪，這個方法不知道誰誰想起來的，這完全不是唯物主義了，是唯心主義，這個機率，一分為二，有的人能得到土葬的機會，有的人卻得不到。

巧得很，尹懋的村拈鬮拈到了土葬方式，他的父親就可以公開地進行土葬，那些沒有拈到土葬的也施行了土葬，只不過沒有人舉報而已，在山區，山體這麼大，埋一個人，顯不出來什麼，也不容易發現，要是在平原，有一個墳堆，老遠都看到了，無法隱藏。

所以說，這個拈鬮在山區是沒有任何意義的，要卡，也只有卡平原村子的脖子了。

尹懋通知完了各路親友，然後請人幫忙，包括做飯的，還有請樂隊啥的，他都一一安排妥當。那些遠方的親友紛紛往回趕，畢竟這是大事，結婚和死人都是一生中重要的事，不能忽略。

最重要的，算是吃飯問題，中國人對吃非常渴望，是餓怕的緣故，很多人都知道捱餓的滋味十分難受，可是，沒辦法，這個是十分有意思問題。見面不問候一句：“你吃了嗎？”彷彿就不是問候，而最有效的，就是這個問題，給人溫暖的感覺，只有吃