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件可能不會為人們所知。

中國歷代有史官觀察並記錄天象的傳統。商代甲骨卜辭證實，這一傳統當時已經形成，商代卜辭中已經確認了日月食記錄。綜合各方面的情況，劉次沅認為，在周初時，王者身邊就有史官(巫卜)隨侍，注意觀察天象和氣象，並進行卜祭與記載。自然，他們對日月食、風雲之類的現象是熟悉的(當時或許不能預報日月食)。就天色突然變暗這一現象而言，食分很大的日食、沙塵暴、很濃厚的烏雲、遮天蔽日的蝗蟲等現象都可能引起。對於一個專事觀察天象的史官，因計時報時的需要，看到了東方旦一再暮一再旦的景象，但並未看到日食或帶食而出(商周時代日月食現象人們已不陌生)，於是，這位天官帶著不解與迷惑，忠實地記下了&ldo;天再旦&rdo;這3個字。或許，對於陰雲掩蓋或山嶺遮蔽的日食，&ldo;天再旦&rdo;便是一種最合理的解釋。這一點，在阿勒泰所進行的實地觀察中已作出了最好的明證。正如劉次沅所言，&ldo;對於一個注意觀察天空而又未得到日食預報的人，這一現象的確是震撼人心的&rdo;。

第八章 天時、地利、人和(17)

歷代天象記錄，極少有人言及觀測地點，因為這些記錄來自史官。而史官隨侍王的左右，其地點自然是在京城。據今本《竹書紀年》記載，周王朝諸王，自穆王以下居大鄭宮。因為當時天子不在京城，所以史官在記下天象以後，特別註明地點在&ldo;鄭&rdo;，這個特殊的記錄，使後來的研究者增加了對該事件的可信度。

由以上分析，劉次沅認為，&ldo;天再旦&rdo;的記載是西周懿王的史官在隨王居住鄭地時，早晨例行觀察天象(尤其是東邊日出方向)時發現的。當時&ldo;天再旦&rdo;現象不是很強烈，普通人即使發現，也不會引起太大的震動。但是對於每天專職觀察日出的史官來講，這樣明顯的異象，足以引起他的驚恐，繼而報告天子，載諸史冊了。

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