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一個文化，也就用不著切來切去了，諸位，收刀吧。

眾操刀者循聲望去，見來者不是別人，正是北京大學考古系教授鄒衡。

兩座都城的世紀大碰撞

由於安陽殷墟已被學術界證明是商代晚期的都城所在，也就無可爭辯地確認了什麼是晚商文化。同樣地，由於鄭州二里崗遺址的發現，學術界認為這座都城的文化早於殷墟文化，而大多數學者認為屬於商代中期(商湯之後第10位王)中丁隞都的可能性最大。以此類推，早於鄭州二里崗文化的二里頭遺址就應是赫赫有名的商王朝的開國之君‐‐湯，打敗夏朝最後一個叫桀的王之後，所建立的一座叫&ldo;亳&rdo;的都城。如果確認二里頭遺址就是商湯的亳都，那麼就找到了商文化的起點。以這個起點為坐標，早於亳都的就自然是夏文化。但令學者們頭痛也放心不下的問題是，鄭州商城真的是隞都，二里頭遺址真的是亳都嗎?鄒衡對鄭州商文化作了深入研究並給予重新分期後，第一個對上述隞都和亳都之說給予了否定。

按照鄒衡的分析推斷，鄭州商文化延續時期很長，而鄭州商城所包含的年代也具有相當長的一段時間。相反的是，商代中期那位叫中丁的王所居隞都不過20來年，無法與都城延續時間相合。而據當時的14c測定，鄭州商城的年代最早已達到公元前17世紀，照歷史學界的一般估算，此城已接近甚至達到夏朝的記載時期。又據古文獻記載，鄭州所處的位置與隞都所在的地望不合。因此，鄒衡認為鄭州商城決不可能是中丁所居的&ldo;隞&rdo;都。

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