第9部分(第3/5 頁)

。所以心中頗為猶豫。

俞清漣沉吟了片刻，心中才有所決定。望向林佑，道：“佑兒，見你向道之心如此堅定，倒是讓我想起你之前杜撰的那個‘呂伊學道’的故事。”

林佑道：“那故事雖是我杜撰的，不過，關於猴子能修煉，樹能成精，石頭也可通靈的這些事情，卻是我在書上看來的。”

“哦……”俞清漣對此倒是不意外，只問：“那猴子，樹還有石頭，即便能修煉，乃至化為人形，也被稱為妖，對這妖，你是如何看的？我聽你說，人類乃萬物之靈，那你是否覺得人類，就要比妖類天生高一籌呢？”

林佑想了想，搖搖頭，道：“妖還是人，不還都是天地萬物的一份子嗎？古之聖賢曾說：‘天道至公，無偏無倚，故以萬物為芻狗，皆因需而作，不用則棄。’是以，‘當有天地萬物皆平等之覺悟，方得無上正得正覺之大智，洞玄察幽，徹悟道樞’。

“人類的確是萬物之靈，比起自然而生的天地萬物都更具足靈性，更懂得理解和思考，方便修道。但是，這也不過是基礎罷了。若不能得道，即便是基礎再好，幾十年後，也不過一坯黃土，任那蛇蟲鼠蟻鑽他墳頭，啃他屍骨，無知小兒站在上面拉屙屎拉尿，都是徒呼奈何。

“若真有輪迴轉世，投胎之後，還不知道下一輩子還是不是人呢。若是這輩子輕賤蛇蟲鼠蟻，下輩子卻轉世為蛇蟲鼠蟻，卻又如何？若是這輩子輕賤蟲魚鳥獸，下輩子卻轉世為蟲魚鳥獸，卻又如何？

“而妖類，雖是出自靈性遠遜於人類的生物，但卻開了靈智，靈性絲豪不比人類差，比起普通人，更是有過之而無不及。即便是我之前杜撰的‘呂伊學道’中的猴子、樹和石頭，論壽命比人類長，論靈性不比人類差，論神通手段也比普通人強，若有朝一日得以化形為人，還不知比凡人強出多少。

“古語有云：‘英雄不論出身’。又有云：‘王侯將相，寧有種乎’？人之成就，若只論血統出身，便是大謬。出身世家而紈絝以致敗落蕭條者，有之，出身平民而終為帝皇將相者，也有之。

“而修仙成道，也是如此。生而為人，最終只作枯骨，淪落輪迴不復為人者，數不勝數。生而為妖卻終能化形，乃至得道成仙者，雖稀罕，卻又不是沒有。

“所以，憑空而論人類與妖類孰高孰低，只是無稽之談。一切不應只看‘是人’或‘非人’，而應看修為高下，如此才是正理。”

俞清漣聽著，心神一動，喃喃道：“‘當有天地萬物皆平等之覺悟，方得無上正得正覺之大智’……”隨後問：“佑兒，你真覺得妖類與人類是平等的？”

林佑搖搖頭：“不是。”

俞清漣訝然，林佑剛才還說“天地萬物皆平等”，現在怎麼又轉向了？這也太快了吧？

當即問：“為何？”

林佑道：“我從一些書上看到，‘天地萬物，皆弱肉強食也’。妖類若強於人類，難免輕賤普通人，乃至於以人為食。而人類若強於妖類，也難免會輕賤妖類，殺妖取丹，彼此互視為異族，恨不得除之而後快。

“雖然有‘天地萬物皆平等’的說法，但是為了生存，人類也不得不吃五穀雜糧，雞鴨魚肉，否則便是餓死的下場。所以，聽說過‘天地萬物皆平等’的人數不勝數，但心中能有如此想法的，又能有幾人？

“人類之中，朝庭之上，山野之間，尚有黨同伐異之爭，更何況是人類與妖類？異族之間，說是平等，卻未必真能平等。”

俞清漣聽著，一陣無語，當即問：“佑兒，你怎麼前面說平等，後面卻又說不平等？豈不是一時說一套，兩面討好？”

林佑道：“姑姑明鑑，佑兒前面說的，乃是自己心中的想法，而佑兒後面說的，卻是從書中看到的現實。”