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&ldo;太上總幹事&rdo;放在眼裡,竟敢和自己公開叫板兒,火氣更盛,再度潑墨揮毫,除了對陶孟和嚴加痛責,還致書朱家驊,把陶孟和欲&ldo;掛空牌於酒泉&rdo;的設想,上升到&ldo;近於矇蔽政府之事&rdo;的政治高度,並堅稱此為&ldo;院務之大事&rdo;,應該&ldo;聞之院務會議,以商其各種可能之利害&rdo;,因為這等大事,並不是院長和某位所長合謀就可以算數和應該執行的事情,至於中央研究院的發展前景,該如何擘劃,不容許&ldo;黑箱操作&rdo;。傅斯年此信既有政治高度,又有理論依據,可謂刀刀見血,針針封喉,令處於黨國大員地位,又&ldo;高處不勝寒&rdo;的朱家驊不得不好好思量一番。

陶孟和當然不服氣,他再次致函傅斯年直言不諱地說道:&ldo;退一步講,中國學術工作,以至近於學術之工作如此幼稚,研究之處女領土如此之大,重複……又有何妨。&rdo;傅斯年最不能容忍的就是別人與自己所掌控的領域&ldo;重複&rdo;,與自己&ldo;重複&rdo;,就等於另立山頭,向自己宣戰。這一點,從傅氏當年特別看重的弟子夏鼐的說辭中即可以明瞭。國民黨退據臺灣五年之後的1955年,在郭沫若的指示和壓力下,時任中科院考古研究所副所長的夏鼐,在同年《考古通訊》第三期發表了《批判考古學中的胡適派資產階級思想》一文,文中列舉了胡適多條罪狀,如第四條:&ldo;壟斷材料,囤貨居奇,這是反映了腐朽的資產階級的惡劣作風。&rdo;第五條:&ldo;宗派林立,學閥稱霸。胡適傅斯年輩學閥,是以研究機構和高等學校作為地盤的,成為一種排他性的宗派。像軍閥一樣,他們雖時常打算擴充地盤到別人的勢力範圍中去,但自己的地盤是決不容他人染指的。這種風氣也傳染到考古工作中去。&rdo;夏鼐這些話,雖是處於當時嚴酷的政治形勢而不得不為之,但也從另一個側面反映了胡適、傅斯年確實有這方面的毛病。

傅斯年見陶孟和把自己的警告當作耳旁風,且還振振有詞地予以辯駁,於氣惱中再度給朱家驊發函,除了要求把此事&ldo;聞之院務會議&rdo;之外,還想出打壓制裁陶孟和的另外一個計策,強烈要求將社科所與史語所&ldo;兩所工作之分界,提交院務會議&rdo;,院務會議將分界劃清並得到兩所負責人認可後,&ldo;另由全院辦一中央研究院西北工作站&rdo;,以便集中強有力的人員做更全面的工作。

陶孟和得知傅斯年的函件內容,眼看自己的心血將付之東流,再也顧不得作為長輩的面子,乾脆撕破臉皮,以牙還牙,以&ldo;足下伎倆高超,素所深悉&rdo;等語致函傅斯年,對其言行大加痛斥。傅斯年接函自是怒火萬丈,當即回函予以反擊,其中特別提到&ldo;伎倆&rdo;一詞:

伎倆一詞,其nnotations在中國雖無標準字典,然試看《聊齋》、《西遊》、《兒女英雄傳》、《封神榜》等書,完全是一句罵人很重的話,意為&ldo;小小陰謀&rdo;之類或英語之treachero……此等罵人話,最好盼望我公收回,即是說,下次來信,宣告收回&ldo;足下伎倆高超,素所深悉&rdo;十個大字,除非我公認為不必再作朋友的話。

雙方情緒至此,已形同戰場上的肉搏狀態,裂痕既開,很難融合。又經過幾個回合的交鋒,二人的裂痕越來越大。最終的結局是,陶、傅二人形同仇寇,不相往來,無論是陶孟和設想的&ldo;分店在蘭,牌子卻掛在酒泉&rdo;,還是傅斯年構想的&ldo;西北工作站&rdo;的對應之策,統統成了泡影。而此前已赴蘭州治

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