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招數，拼的是純粹的武藝、功夫，御風感到自己還是差之甚遠，正是“以力傷人易，以武服人難”。

“我輸了，佩服。”

“木實繁者，其根必深；城郭堅者，其基必固……”

東門凌雲的話直指御風的弱點，根基不穩，基礎不牢，武藝比拼的不僅是力量、速度或者招式，步法、力量控制、觀察力、預判……都可以決定一場戰鬥的勝負。御風的通神術遠遠沒有達到運用自如的地步，假如某時某地失去了可以憑藉倚仗的強力術法，只能靠自身武藝爭取勝利時又當如何？一味依靠通神術取勝，不如說是把身家性命交給運氣，交給老天。

“敬聞大夫所教。”

比武落下帷幕，御風又被拉去參加招待彭城來訪眾人的宴會。

宴會上，大家不知不覺聊起了關於傅陽國與列國世界區別的話題……

傅陽在列國世界裡絕對是另類中的另類，歷來被中原諸國視為東南蠻夷，其開化程度尚不及吳、越、楚等國。這個看法很有意思，別的不說，單論起開化文明程度，傅陽的現代人不知道比起列國人高了多少，用現代詞兒說“甩他們不知多少條街”，怎麼就成了蠻荒未化之國？

列國的判斷標準很簡單，那就是服飾裝束，在以寬衣長袖為衣著端莊標準的世界裡，傅陽學院短裙露大腿的女生服飾簡直是離經叛道，仁人君子看到了怕是要紛紛掩面，大呼“非禮勿視”。這倒怪不得他們，哪怕到了明清兩代，女人穿成這樣也是沒法被接受的。

說來也巧，南方吳、楚之地的夷、越之人有斷髮文身的習俗，常常衣不蔽體，於是傅陽便被認為和他們是同一族群。

所謂斷髮，就是修剪頭髮鬍鬚，而文身就是紋身，不穿衣服只是在身上紋寫上圖案，華夏古人講究盤頭作髻，男子還要蓄鬚，那才是文明人的體現，《戰國策》中有記載“漆身而為厲，披髮而為狂”，披頭散髮會被認為是瘋子。可憐傅陽學院的女生們精心修飾自己而做的髮型，穿的漂亮裙子，結果反被當成瘋子……

這樣帶來最嚴重的問題就是傅陽的女生嫁不出去，哪家也不願意娶一個穿短裙，能上陣打仗的女人回家，更沒有媒聘願意從中牽線搭橋。

《戰國策》中記載了一則故事，齊襄王曾經落難，改名換姓逃到臣下太史敫（音：角）家裡去做僕人，替太史家澆園子。太史敫的女兒看出這個男子穿著相貌並非常人，於是待他很好，兩人暗生情愫，隨即私定終身。

後來齊王復國，立即冊封其為王后，太史敫平地一聲雷成了國舅，但不成想老爺子得知此事後勃然大怒，說了句“女無謀（媒）而嫁者，非吾種也，汙吾世矣！”便轉身離去，終其一生，再也沒有看過齊王和王后一眼。

即便女兒貴為王后，如果婚姻不合禮制，做為父親竟可以做到“終身不睹”，由此可見傅陽的女孩們嫁給學院以外人的可能行幾乎為零，這也造成了學院大齡剩女越來越多的問題，畢竟整個學院只有十分之一是男生……

為此，學院甚至就是否允許一夫多妻進行過表決，雙方爭執不下，最終這項動議沒有得到透過。公西子閔完全搞不懂為什麼這種事也要表決，他認為有妻有妾應是天經地義的事，這或許就是男權社會的一個側面。

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六、中秋　上

八月十五，是華夏族人最重要的節日之一的中秋。

由於閏七月，今年的中秋來臨時已比往年晚了整整三十天，天氣已然涼了起來。

“好冷，”夢琳被一陣涼風吹回了屋，“學院發不發冬季服飾啊？”

“這事得問班長。”

“端木班長……”夢琳象徵性的對著陽臺喊了一句。

“傅陽從