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陶術的存在表明這地區是佩滕的文化外圍。然而，尤卡坦擁有據記載最完整的從

瑪雅人的形成期到區域性的陶器的順序以及相當大的中間和後形成期的神廟建築。

這些都歸功於一些相當大規模且組織良好的人們的工作。另外，所有在北部的平

原上做抽樣調查的考古學的地點都發現了後形成期的陶器，這很值得注意。在瑪

雅文明發展前，北部尤卡坦宗教中心這樣建立，並繼續佔據這一中心位置直到佩

滕中心的瓦解。

在尤卡坦緊接著區域性時期之後是興盛時期的陶藝。但是它們的起源有一個

獨特點，它們經歷了很長一段時間才在半島的整個北部取代區域性陶器。形成期

陶器的顯著特徵是它們都是暗藍灰陶，其標誌是蠟灰或褐色的泥釉，偶爾裝飾了

一些灰白色，灰漆的使用也很拙劣。儘管色彩單調，他們把陶器修飾得十分光滑，

精心塑造，技術精湛。形成期的陶器似乎是出於一群組織良好且能幹的工匠之手，

而佩滕的彩陶是天才匠人的個人創造。瑪雅製陶“工業化”的一條更確鑿的證據

是發現在現代的尤卡坦人中仍在使用ｋ＇ａｂａｌ，這只是一種放置在光滑木板

上的木製圓柱，陶工用腳將其旋轉。利用ｋ＇ａｂａｌ操作工可以使製陶技術從

簡單的刮削以及那些在美洲大部分地區為印第安人廣為應用的技術過渡到一個與

公元前3000年的大陸陶工使用的拉坯輪車十分接近的方法。雖然，拉坯輪車從來

沒有在哥倫布時代前的美洲使用。利用ｋ＇ａｂａｌ製作的器皿有著與使用拉坯

輪車製作的陶器相似的精緻輪廓，在大範圍征服前的瑪雅陶器上具有這一特徵。

尤卡坦灰陶的準確起源地尚未可知，但多半是在車尼斯區域。在其南方的裡

奧貝克地區，為數不多的可以得到的資料顯示了考古地點從佩滕風格的廢墟到其

南方在建築和陶器上嚴格的區分。沿著這條界定線似乎存在著一道文化疆界分割

了兩個政治群落及其擴張範圍即從佩滕到南方，由車尼斯—里奧貝克到北方。就

像建築風格一樣，由於從屬於相對較晚的時代，普克地區的陶藝可以看作是車尼

斯風格的一種變形。似乎由於普克地區相對較晚地被附近地區的人們征服，征服

時間可能僅僅是在天然蓄水池中的水氾濫之後（參見第五章）。在車尼斯的地區

發現了普克風格的建築和陶器，反之亦然，在普克地區發現了車尼斯風格的建築

和陶器。這裡當然沒有疆界，車尼斯似乎與普克與車尼斯和里奧貝克有著共同的

文化起源和廣泛的文化聯絡，而且普克是這些區域中最後一個有人定居的地方。

可能是9。18。0。0。0（公元790　年）後，早期的陶藝和建築衰亡，形成期的陶

器和後古典主義時期風格的建築統治整個的北部的尤卡坦。灰陶的傳播是潛移默

化的，有證據證明至少一百年或者更長的一段時間內，車尼斯風格的灰陶與區域

性單色的陶器一起使用。這些沉積中的容器的形狀和製造品的關聯正在逐步揭示

出來，某個特定的容器形狀都是灰陶；另一些只是單色陶器。這可能由於這一時

期在各種地域間的貿易所至，每一種都有專門固定的陶器製品和形式，在這些地

區現在大部分作為本國商品用於交換。有證據表明在普克地區有同樣的專門化社

區及貿易。