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不達目的不罷休的決心；表面上是軟磨硬泡的無理性，實際上是以真誠感動了對方。這是種持之以恆的務實精神，加上他講話禮貌、合情理，所以頑強地迫使對方妥協了。

把握人生的每個階段

子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

——《論語》

現在很流行“人生規劃”、“職涯規劃”。人要每一步都走好不容易，這一點孔子意識到了，既然“行中庸”，而要其達到理想的效果，得因人與年齡而設定行為方向和標準。孔子借對自己學習和修養的過程進行描述，無非是教導人們也得要。

１５歲，人開始步向成年，隨著年齡的增長，思想修養逐步提高。我們在孔子的成長曆程中也可以得到一些為人處世的啟發。

孔子１５歲志於學，學習知識技能，學習實踐社會道德。這裡要強調一點，孔子的學決不是我們現在所謂的上學或者唸書識字，而是對於理想信念的學習和實踐。決不能理解成孔子到了１５歲上才開始唸書識字。這個年齡段的人屬於青少年，對社會和人際關係，瞭解一點，但又不懂，所以在為人處世上要多向成人學習，但不能過於世故，因為青少年應該是充滿朝氣的。學習上要團結“學友”，不可以自己的成績比別人好而傲人，也不可以自己的成績不如人家而毀人。

三十而立，立於什麼？《論語·泰伯篇》答道：“立於禮”。“三十而立”是說對於禮儀道德經過１５年的學習和實踐，已經有了初步的成就，說明從書本知識的學習積累，有條件走向社會實踐，之所以用“立”，是從兒童到成人的標誌，標誌著傳播真理、教化天下事業的開始。這個年齡段的人“天生我材必有用”，前途充滿信心，大有出人頭地的想法，這是積極的，但要克服自負心理，不要以為自己無所不能，年齡的確是本錢，但這本錢一透支，就會成為“債臺高築”的人；知識也是資本，但時代發展，知識是不斷更新的，正所謂“長江後浪推前浪”，比你年輕有本事的人在不斷湧現，所以謙虛比高傲更有益於你處世為人。

四十不惑，憑什麼不惑？“知音不惑”，《論語·子罕篇》答道。“四十而不惑”，說明經過十年的傳播和教化，在學中知不足，在教中知困；而且有不足就補充，有困惑就解決。１０年之後，便可以教學相長，左右逢源，遊刃有餘，自己在各方面都可以說服自己、說服別人，無所困惑的了。這個年齡段的人無論知識、能力還是生活經驗都儲備足夠，可以應對社會的方方面面，不受外界的誘惑，也不去誘惑別人，當是雙向把握。這個年齡段的人有成熟之美，婚姻上走到了平淡之期，容易發生婚外戀情，所以當注意與異性接觸，避免婚姻的危機。

五十何以知天命？人到５０歲，閱歷增多，以為許多事情是天意，非人力所能改變。“五十而知天命”，是說自己再經過１０年沒有困惑地教化傳播，便知道天地自然的命運以及自然所賦予萬物人類的命運，包括自己的命運。什麼該興，什麼該亡；誰該發達，誰該失敗，都有其自身的規律。人類只能去適應自然，順其自然，沒有辦法逆天而動，談不到什麼改造自然，那就順應天命。這個年齡段的人極容易迷信經驗，所以在為人處世上，要克服以經驗取代知識的想法，敢於接受新的知識，這樣才能容納接受後輩、尤其年輕人。世上許多事的確是人力難以改變的，但自己的“心象”