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遠。越確定越有用，越不確定，錯誤越少。

社會作為一個整體，它的需要慾望是什麼？及作為需要與慾望的化身的目的是什麼？誰能給出一個確定的答案？

如果以社會的發展、人民越來越幸福為最終目的，那麼，

請問：若每個人的品德都高尚，對這個社會目的的實現有沒有好處？是否符合社會的希望？答案是肯定的。人類不一直以全社會每個人都品德高尚為最終目標嗎？大同世界不是一個人人想往的美麗神話嗎？如果社會上只有好人沒有壞人，社會將是多麼美滿與和諧。什麼監獄、警察、保安、法律等都將失去用武之地，社會也就沒了矛盾，人民將是何等幸福啊！由此觀之，人人品德高尚，無私利他，就是美德就是善，自私自利、功利主義不能引導人們向善、不能避免勾心鬥角、爾虞我詐、坑蒙拐騙等醜惡行徑，理所當然，它們就是惡的。

再問：若每個人的行為都能增進社會每個人的利益，對社會有沒有好處？對這個目的有沒有好處？當然有好處，還有比這種人更高尚的嗎？無私利他，在利別人的同時往往犧牲了自己的利益，所以說，這種行為永遠做不到利人人，只能做到利他人不利自己。若能即利他人又利自己，從而利天下每個人，豈不是妙上加妙？好上加好？這是一種什麼行為呢？肯定不是功利主義，也不是無私利他，只能是為己利他。據說，為己利他就能做到這一點，即利自己又利別人。與此相對比，無私利他、功利主義就都漏洞百出，成為下下之選，成為惡了。

再問：若每個人的行為都能增進社會的整體利益，有利於社會中最大多數人的最大幸福，善否？惡否？從社會的發展角度從人民的幸福角度考慮，有兩個大多數這樣的效果，絕不是一件壞事，對社會的發展絕對是一件好事。從這個角度看，功利主義行為就是善。一些剝削、一些自私自利的行為在不利於一小部分人的情況下，卻有利於整個社會的發展進步，有利於社會中絕大部分人的利益，符合社會主體的目的，能說不善嗎？如果功利主義是善的話，首當其衝受到排斥的就是無私利他精神，因為這種行為從來不考慮合算不合算，從不會站在整個社會利益的角度上決定如何作為，總是冒傻氣，不計成本效益。為一個行將就木的八十歲老朽心甘情願丟掉一條二十歲的年輕生命，從利益整個社會的角度考慮，實在沒有價值；你仁慈善良，不對作為社會整體一小部分的僱傭工人殘酷剝削、嚴酷壓榨，企業還能贏利嗎？還有人願意投資辦廠、解決就業、促進經濟發展、增加社會財富從而利於整個社會的前進發展嗎？不會，所以，仁慈善良就成了社會快速發展的障礙，順理成章成為惡了。

再問：若每個人的行為能促進社會的向前發展，使社會變得強大起來，並最終促進人民的幸福生活，善否？惡否？如果是善的話，則損人利己、自私自利、侵略戰爭、吃喝嫖賭等氾濫的私慾，坑蒙拐騙等醜惡行徑就都將披上神聖的善的外衣。按理說，這些行徑對社會的存在及發展是沒有好處的，沒一個人會認同這樣的善。但如果換一個角度看，情況就不同了。人們都知道，窮人的孩子早當家。若想讓孩子將來能成為有膽有識有才有德的棟樑之材，從小就不能把孩子放在蜜罐之中，不能讓他們一帆風順、一呼百應，必須讓他們經受現實的歷煉，忍受社會�