第47章 三件至寶(第2/3 頁)

為其治傷。巨蛇得到救治恢復了體力，繞著隨侯的馬車轉了三圈，徑直向蒼茫的山林游去。第二年秋天，隨侯再次巡行至渣水地界，中午在山間驛站小憩。睡夢中隱約走來一位黃髮少年跪倒於他的面前，稱自己是去年獲救的巨蛇，為感謝隨侯的救命之恩特來獻寶。隨侯猛然驚醒，果真發現榻邊多了一顆珍珠。這顆碩大的珍珠似乎剛剛出水尚餘水漬，絢麗奪目，雍容華貴。隨侯嘆曰，一條蛇尚且知道遇恩圖報，有些人受人恩德卻不懂報答。隨侯得到寶珠的訊息不脛而走，引起各國諸侯的垂涎，經過一番明爭暗鬥，隋侯之珠落入楚武王之手。秦始皇剪除六國，統一天下，隋侯之珠又被秦始皇佔有，並被視做秦國的國寶。秦滅，天下大亂，隋侯之珠流落民間，不知所蹤。因隋文帝楊堅發跡於隨國舊地，後改隨為隋，世人便把隨珠改稱隋侯之珠。”

湯予說道：“這個傳說我也有所耳聞，但不知失傳已久的隋侯之珠為何竟在少林？”

宗凡展顏笑道：“日升月落，大江東去。一顆光彩照人的寶珠淹沒於滾滾的歷史煙塵中。可數百年後隋侯之珠重現人間，自然又引來一番腥風血雨，幾經輾轉被獻文帝拓跋弘所得。拓跋弘死後，其子拓跋宏繼位，史稱孝文帝。孝文帝篤信佛教，廣建廟宇，開鑿石窟，引四海高僧來朝。其中有一名天竺僧人名叫跋陀，深得孝文帝敬重。孝文帝為安頓跋陀祖師在少室山北麓敕建了一座寺院，便是我少林寺，並把隋侯之珠賜予跋陀祖師。跋陀祖師感激孝文帝深情厚意，便將隋侯之珠鑲嵌在唸珠上，從此隋侯之珠就成了我少林的鎮寺之寶。只是此珠過於耀眼，為免生事端從不輕易示人，故而天下之人並不知曉隋侯之珠在少林之事。”

湯予自幼生於極北苦寒之地家中清貧，後又遭逢變故，所以性格中帶有一絲偏激執拗，平日最討厭的就是擊鼎鍾食，膏粱錦繡，奢侈無度。世人眼中的奇珍異寶他視如蔽履從不放在心上，但今日一見這串念珠也不禁心神不寧。只因隋侯珠乃天下珍寶之首，唯有和氏璧可同它比肩。想當年秦昭襄王為得和氏璧與趙惠文王會於澠池，提出以十五座城池交換和氏璧，後秦統一中華又以和氏璧做為國璽。可想而知這隋侯之珠應該是何等珍貴，真說的上是價值連城。

湯予呆了呆，沉吟自語道：“原以為隋侯之珠是一個傳說並不存在，豈料今日有幸一睹真容。”

宗凡頷首道：“人為財死，鳥為食亡。不過一顆小小的珠子，從古至今卻有無數人為了它刀兵相見，拼的你死我活，丟了性命。想想真是可笑。”

宗凡說罷扣上盒蓋，拿起另一隻木盒將其開啟。盒中居然也是一顆珠子，不過這顆珠子顏色暗紅毫無光彩。

“這是……”湯予說道。

“大還丹！”宗凡說道。

湯予又是一驚，大還丹是少林寺的獨門療傷聖藥，可治一切內外傷，有壯元陽，暖丹田，強筋骨，益精神，增強功力之效，甚至能起死回生。

宗凡把木盒放在石桌上，說道：“湯大俠可知大還丹的來歷？”

湯予搖頭說道：“我只知道大還丹是少林寺的療傷神物，至於來歷我卻不知。”

宗凡雙手合十朝空中拜了一拜，說道：“湯大俠可知達摩祖師和慧可禪師的故事？”

湯予一臉尷尬，說道：“達摩祖師的大名如雷貫耳，但恕在下孤陋寡聞，從未聽說過他和慧可禪師之事。”

宗凡說道：“達摩祖師原名菩提多羅，是南天竺國香至王的第三子，早年得般若多羅法師教化，香至王歸天后，菩提多羅拜般若多羅法師為師，遁入空門，法名達摩。梁武帝元年，達摩祖師從天竺東渡中土傳揚四行禪法，可沒有得到梁武帝的器重，所以達摩祖師乘著用蘆葦製成的簡易小筏越過長江，北上洛陽。後達摩祖師雲遊至我少林寺，在五老峰的石洞