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一旁的蒂塔聞言眼前一亮，開始明白自己的父親和埃利烏斯為何要「賣身」給屋大維婭。

為了後代能獲得羅馬自由民乃至公民的身份，沒有什麼事是這群煞費苦心的外來者父母們做不出來的。

而對於克勞狄烏斯還有屋大維婭而言，讓這群打上他們烙印的釋奴成為公民，無疑是進行遠端操控的最好工具。

而且他們也不是第一個這麼幹的人，身為前輩的提比略就是個很好的榜樣，甚至靠此間接執政數十年。

多律弗路斯突然有些明白他所接觸到的，屬於屋大維婭的奴隸們為何會如此效忠於她。

因為對方的控制手段玩得相當出色，甚至讓你明知前面是坑，卻也會滿懷感激地跳進去。

「奴隸會使用他們主人的名字作為效忠與保護。」多律弗路斯衝著屋大維婭單膝下跪，目光十分執拗道：「如果我能在軍隊裡獲得一定的功績，您會將您的名字賜給我嗎？」

對於這種意料之外的情況，屋大維婭先是一愣，隨即笑得上氣不接下氣，令多律弗路斯面紅耳赤道：「這很可笑嗎？」

「當然很可笑。」屋大維婭拍了拍胸口，緩下一兩口氣後才接著說道：「使用我的名字？你是想要克勞狄烏斯還是屋大維？前者是皇帝的名字，後者是奧古斯都的曾用名，你怕是要坐上總督的位子才有資格使用這兩個名字。」

「您從何確信我不會成為那耳喀索斯第二？」多律弗路斯不服氣道：「我會向您證明這一切。」

「到那時，還請您承認我有資格使用這兩個名字。」

作者有話要說：

又改了下前文的錯誤，尼祿的名字是在他被克勞狄烏斯收為養子後改的，現在還是叫盧修斯多米提烏斯。我看得羅馬人名頭疼，因為羅馬只有三十個大家族，也就是中間名，然後尾名是各個家族的各個分支。重名率高的離譜，甚至有些奴隸會去需求庇護者而使用他們主人的名字。而且羅馬女性的命名規則跟男性不同，好像要去處什麼再倒過來一部分，看得人頭暈。

另外，古羅馬只有百分之二十左右的人口為奴隸，在克勞狄一世統治時期，如果主人忽視奴隸的健康問題並導致其死亡，則該主人要被判處謀殺罪；並且，如果一個奴隸在asclepi神廟得到醫療並恢復，他將獲得自由。

凱撒發布過一條律令：「 在羅馬，羅馬公民可以隨時進入非公民男性、下層平民男性、男奴、男孩、閹人或男妓，但上層階級絕對不會允許&ot;下等人&ot;進入自己身體，在男男性行為中，上層階級必須扮演主導的角色」。

然而尼祿被多律弗路斯上了。

關於釋奴我查了很多資料，發現百度裡關於羅馬釋奴的說法存在很大一部分錯誤，並非是奴隸被釋放後就獲得跟原主人同等的地位，不然那樣整個社會就亂套了。自由民想成為公民的最簡單方法就是從軍，所以屋大維婭說道要送他們進軍隊時，他們才會那麼激動。

帕拉斯：克勞狄烏斯的釋奴，在獲得公民身份後爬上行政長官的高位，於是元老院定給他提供一筆相當可觀的財產。

ps：寫的屋大維婭就是個惡女。

羅馬貴族女性的名字是三部分，但據史可查的屋大維婭的名字只有克勞狄婭屋大維婭，是克勞狄烏斯和屋大維的陰性體，所以屋大維婭在聽到多律弗路斯想使用她的名字時才會有這種表現。

那耳喀索斯：克勞狄烏斯的秘書長，自由民，前奴隸，同時也是無數釋奴的追逐目標和榜樣。

第9章 膽大

「讓埃利烏斯給我準備四萬個塞斯特提，我明天要去一趟奴隸市場。」通宵了一整夜的屋大維婭終於寫完一章讚頌皇帝陛下的歌劇，堪稱是泥塑的同人，估計閱讀過的人都會懷疑