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如果形勢真到了那一步，那麼想要破壞曹氏篡漢，就等於同時破壞了整個曹氏集團的團結，很可能造成滾雪球似的可怕的連鎖反應。到那時候，若有荀氏阻路，是勳是必須協助曹操將其剷除的。雖然並不希望真有那麼一天到來，但也必須預作準備。

再往遠一些想，待得天下大定，或者只是中原大定以後，豪門世族必定會在陳群、司馬懿等人的努力下妄圖捲土重來——這是屁股決定腦袋的事兒，即便是勳再如何器重司馬仲達，兩人再如何的和睦，其勢若成，也無法阻止仲達那麼做。到時候是勳就領著吳質等一群可能剛成長起來的、散沙一般的庶族跟他們鬥？難度係數也未免太大了點兒吧。最好的辦法，就是推動世家鬥世家，中心開花，打個兩敗俱傷，他好從中漁利。

所以說，為了自家的安泰，也為了理想的達成，青、登、海、徐這四州計程車人之心，甚至世族之心，是勳都必須要牢牢抓住不可。

無數念頭瞬間閃過腦海，最終是勳非常誠懇地朝王修深深一揖：“長者有命，焉敢不從？”

王修手捻鬍鬚，滿意地笑了起來。

在扶鄭玄靈柩還鄉的途中，朝廷允准各人辭奏的詔令也追了上來，崔琰、劉琰頗露喜色，郗慮卻不禁面如死灰，黯然神傷。某日晚間，郗慮特意來找是勳懇談，委婉地表示不願意離開朝廷三年的意願，希望是勳能夠把話傳給曹操。是勳敷衍他說：“曹公愛才，必有所慮，兄勿憂也。”

等到把鄭玄落了葬，是勳別出心裁，跟師兄弟們商量，咱們不如給老師作一篇墓誌銘，刻於碑上，以便後人垂吊吧。

墓碑之制，據說始於周朝，但一般僅書官職、姓名而已，不書生平，也就是說沒有後世常見的墓誌銘。直到漢代，墓誌都是刻石以後直接埋在墳裡的，不擺在外面給祭祀者看。是勳說老師的學問、功業，都足以垂範千古，應當把墓誌立在外面，讓路過計程車人皆得慕其風采。

雖說是玩的新花樣，一心哄抬老師身價的鄭門弟子立刻全都舉手表示贊成。任嘏就說啦：“既為是兄之策，還須仰賴大筆。”是勳連連擺手，說我跟隨老師時間太短，老師早年間的行事所知甚少，這篇文章我可寫不來。隨即注目郗慮：“郗兄可願為之？”

給老師寫碑銘，這是件光彩事兒，郗慮認為是勳這是在向自己示好，同時也希望藉此坐實自家鄭門繼承人的地位，因此忙不迭地就答應下來——二“琰”也不好明著跟他搶。於是郗鴻豫閉門苦思三日，寫成一篇駢四儷六的華彩文章，由門人中書法最好的崔琰書寫，當即招募工匠刻石。是勳還建議，把前來給老師送葬之人的名字全都列在後面，鄭門弟子在前，再傳在次，最後是關係不大的，一個都別落下。

墓誌刻成，墓碑立起，眾人皆大歡喜——只有郗慮不喜，因為就寫碑、刻碑這麼幾天，二“琰”領著眾門人弟子，也不跟他商量，已經在墳前紮起十來個草棚，準備守喪了。郗鴻豫也不好一甩袖子，說喪事已畢，我這就走了，只好苦著臉跟在他們身後打晃。

好在這個時候，朝廷又有新的詔書到了。宣詔者為侍中賈詡，直接以天子之命，徵召許慈、任嘏等人返京，重教太學，而且命令太學生們都必須在入夏之前回去上課。詔書中按照是勳當日所說，態度嚴厲地斥責眾人，說他們置國事於不顧，不但不忠，也有悖於尊師之道，有悖於以師為父的孝道。

是勳等人拜接詔旨，聽著那華彩的駢儷文，是勳心中不禁唸叨起來：“忠不異孝，孝不異忠，忠即是孝，孝即是忠，受想行識，亦復如是……”

聽這行文章的風格，大概是出自王仲宣之手吧。

同時，還徵是勳為司空府長史，郗慮為太僕，餘辭職者皆有所徵辟——只有二“琰”跟他們的黨羽未在徵辟之列。這回，輪到崔琰和劉琰面如死灰了…