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中間各小部被迫聯合起來與之相抗，大致結成了七部同盟。拓拔和沒鹿回都在其中。蒲頭可以向涼州發展。布度根則與幽州的烏桓相爭。而中間這七部同盟兩翼都被封死，想要壯大，就只能南下去打美稷的匈奴人了。

論及裝備度和組織力，鮮卑盡皆不如匈奴，然而野蠻勇悍則要過之，故而表面上實力相當，實際年年相攻，匈奴族吃的虧是越來越大。漸有畏懼鮮卑之意。這一年年初，趁著冬日無事，七部同盟又打算去搶匈奴人一票，好飽食待春啦，竇賓去找詰汾商量，卻不料拓拔部正在大辦喪事——“推寅”鄰年過五十，突然間一病不起，掛掉了。

竇賓獻罷祭禮，就催促詰汾，說你老子死的不是時候。不如暫且先葬下，等回來再辦喪事——今冬要不去搶上一票。恐怕來春難過，別說蒲頭和步度根可能殺過來，同盟本來就是表面上的，別部見你家勢弱，說不定也要來分一杯羹，那可如何是好？但是詰汾素來尊敬老父，自稱悲傷過度，實在無心遠征，乾脆挑選部眾，歸屬竇賓，說妹夫你帶著我的人去打吧，搶得多少，咱們四六開，你佔大頭好了。

七部同盟說好了共同南下，有眾近三萬，足夠匈奴人喝一壺了，卻不料臨到動兵，有兩部卻找了種種藉口不肯參與——事後才探查得知，原來他們早就暗中歸附了蒲頭，打算跟著蒲頭往西打。其餘五部、四位大人聚會商議，倘若退兵坐守，則今年秋後恐怕會受到蒲頭的強力壓制，甚至遭到攻打，與其如此，不如就拿這兩萬人馬去匈奴人那裡撞撞大運吧。反正匈奴膽怯，即便以一敵一，咱也並不怕他們。

於是兩萬大軍即向美稷殺來——要不是危機迫在眼前，他們也未必會利令智昏，得了匈奴人獻上的牛羊，聽了匈奴人描述的漢地情狀，不加仔細探察便轉道而來，結果被諸葛亮、郭淮給包了餃子。

透過此事，詰汾知道，七部同盟已是形同虛設，沒鹿回部也無足依靠，如今周邊地區勢力最大的，除了蒲頭、步度根外，就只有美稷的匈奴人和更南方的漢人啦；蒲頭和步度根都為同族，一旦依附，必為所並，匈奴人本就是自家手下敗將，自然不可倚靠，那麼……咱試著從漢人那兒找找靠山看？

漢末中原大亂，無論士庶，都被迫逃向邊地——往南過長江，至荊、至揚，甚至遠遁交州；西南前往益州，東北前往幽州甚至遼東半島、朝鮮半島；往北自然就是逃去幷州北部了。所以遁入鮮卑，或者被鮮卑所擄的也不在少數，其中不少漢人或有一技之長，或有經世之才，就幫助那些野蠻民族逐漸開化起來。鮮卑傳統的原始公社制從檀石槐時代開始崩潰，逐漸邁入奴隸制社會，這些漢人在其中便起了相當大的推動作用。

就中便有某位中原士人逃到了拓拔部中，被詰汾待以上賓之禮，向他請問富民強國之道，以及廣袤的南方中原地區的基本情況。這名士人竭力吹噓漢地的富庶，但也害怕因此會引發拓拔氏的覬覦，因而更言漢兵之強勢——“漢有強弩利刃，其卒編伍得法、久經訓練，是故有云：‘一漢當十胡也。’昔匈奴盛時，東並東胡、西卻月氏，囊有草原大漠，而為衛、霍數戰所敗，遂有‘亡我祁連山’之悲歌也。”

這位士人說，此前權臣亂政，漢兵都聚集到中央去剿賊了（應該是指關東諸侯伐董卓吧），所以才讓匈奴、烏桓鑽了空子，只等內亂一定，必將反推回來，到時候匈奴啊、烏桓啊，一個都跑不了，定要算總帳。他勸詰汾，可攻匈奴，勿擾漢地，將來得著機會，一定要與漢室搞好關係，奉之為主，乃不懼蒲頭、步度根也。

當然這種話，這位士人本身未必就信了，但他也衷心地期盼真有那麼一天，則自己尚有機會返回鄉梓，不必要如同中行說、李陵那般客死異邦、埋骨邊地，甚至還留下千古罵名。

詰汾非常尊敬這位士人，自然也把他的話當作真理