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順江東下時，洪秀全乘龍舟，列巨炮，樹黃旗，上張三十六燈，舳艫相接，數十里不絕。及攻下金陵，洪秀全在十萬人簇擁下、坐十六抬大轎入城。全城實行“聖庫制”（公有制），天下之財，盡為我有，何其尊榮？不久，“天王府”建成，周遭十多里，城高數丈，內外兩重，固若金湯，金殿飾以黃金，後宮繪以五彩，堆金積玉，美女如雲，其奢靡工巧，遠逾北京的紫禁城。據《江南春夢庵隨筆》載，洪秀全的王后娘娘下有愛娘、嬉娘、妙娘、姣女等十六個名位級別，共二百零八人；在二十四位王妃下，有奼女、元女等七個名位級別，共有九百六十人。這有夫妻名分者，達一千一百六十九人。外加王宮內女宮一千二百人，專供洪秀全享受的女性已有二千三百多人！？輥？輲？訛　天王之樂，何減桀紂？有人指上書為“偽書”，但在這方面，誇大不多。金陵破，洪秀全子洪天貴福外逃被俘，交代其父有八十八個“母后”，當不謬也。這個小太子在九歲時已娶妻四人。“東王”楊秀清，一人之下、萬人之上，在享受上處處向“天王”靠攏。“天王”出宮，乘六十四抬大轎，他則要乘四十八抬大轎；“天王”的“娘娘”多，他也要選美納妃，累計冊封六十名以上；“天王”出行儀仗宏大，他的出行儀仗，一字長蛇陣，多達數千人。“天王”後宮廝役過千人，他要一千七百人！書包　網　。　想看書來

一、革命尚未成功，同志已經犧牲（7）

面對洪、楊之流的超級墮落，誰還能再用“小節無害”為其辯護？

比之於“革命尚未成功，同志已經犧牲”的巨大創痛，洪秀全與楊秀清們的享樂，是一種背叛。洪秀全與楊秀清是太平天國的領袖人物，“領袖的背叛”，被他們發展到了極致。背叛了追隨者，背叛了他們的革命；當他們徹底背叛了原初鼓吹的“革命”時，他們個人的“革命”隨即宣佈成功。還有比這再大的諷刺嗎？還有比這再大的真實嗎？套用《紅樓夢》“好了歌”形式，我們可以對洪秀全們的革命作如下詠歎：“世人都說‘天國’好，只有‘享受’忘不了。千人萬人搭天梯，誰見一人上凌霄？”

或許真的知道上不了“天國”，洪秀全們才抓緊安排自己塵世的享受。

領袖人物的享受，是由崇拜領袖的庸眾侍候的。所以在洪秀全一歌兩訓這批神學教材的薰陶下，太平軍戰士意志裡多了一份“神性”使命。相比之下，“太平軍”比“八旗兵”、“綠營兵”更具戰鬥狂熱。

“神性”也罷，“狂熱”也罷，都屬於意識形態，看不見，抓不著，洪秀全們不全放心。因而，除意識形態的灌輸外，太平天國領袖的治軍之道還強調“置之死地”這一招。至於能否“後生”，那要看兵士們的福分造化。

毀家相從，斷絕後路，這是第一招。初期尤甚。那時的“團營”成員，都是先放火燒了自家房舍，賣了田產，赤身赤心投向“拜上帝會”的。無恆產，無恆業，哪裡還會有恆心？有的，只是奴才心、流氓心、僥倖心。

留滿發，變“長毛”，以示區別，這是第二招。獨特的體貌特徵，讓“太平軍”戰士與清朝的百姓勢如冰火，即使士兵開了小差，也逃無可逃。

嚴軍紀，濫誅殺，以苛治兵，這是第三招。太平軍軍紀極嚴，“如十人出戰，八人皆死，其二人亦繼進不敢退，退者立斬”。　兵士如奴隸，人人自危，只有服從與賣命。再如排單行行軍，有出行者即殺。

關鍵時刻，施以小惠，這是第四招。極端放縱的例子是允許屠城，允許強掠，允許逼良為妻。全州屠城，見於前文；武昌陷，太平軍亦屠城三日，殺軍民逾十萬人。　天國中期，“天京”被圍，楊秀清為了激勵鬥志，便強令“天京”15至50歲的女性嫁給太平軍戰士為妻，有不從者即殺。單是為抗拒這種變相姦淫而自殺的“天京”