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遊離於環境之中，毫無目的，毫無理由。然而，儘管如此，它仍在工作，積累著某種重要知識。這種方法論非常有效，是社會變革的尖兵。事實上，這種新視覺方式試圖變得模糊、多動、轉瞬即逝、流於表面（索瓦熱奧；1994）；海灘的目光也是如此，它遊戲般地啄看。格里高利·巴特松（Gregory　Bateson）提供一個更加貪婪的形象：“我早就有這樣的感覺：凡能看見的都想啄一口。眼睛是一種極其像嘴的器官”　（1981，第285頁）。海灘的目光也會咬人，會突然盯住一些刺激的形象並將它們貪婪地吞掉。為此，應該對那些大量被看到的東西進行挑選或者正是在這個意義上，目光是最令人驚訝的。因為，在瞟來瞟去的同時（甚至像在海灘那樣漫不經心地瞟著，眼睛充滿夢幻時），在迅速滑過佈景表面時，目光會記錄下所有看到的東西，不會放過任何細節。眼睛是提供最準確感覺的感官（西呂爾尼克；1993）。它可以幫助我們從遠處捕捉到一種突出的、具有豐富含義的資訊。

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環境

海灘目光的第一個功能是確定環境。一片光禿禿的沙灘不能帶來相同樂趣，海灘應該不時地呈現明信片中的真實景象。然後，是享受它，不滿足於日常原型，捕捉那些增加海灘景點和現在時刻魅力的細節。從環境角度看，裸乳對男性而言肯定是一種愜意。埃裡克形容這個神奇地方是：“陽光、海水、沙灘和裸乳”（H92）。“愜意”一詞出自眾口：如“這給假日增添一道愜意的風景”（H14）；“真的，當人們看到它時，感覺很愜意”（H89）；“我覺得這很愜意，特別是對男人來說”（F52）；“裸乳是海灘的一部分，人們在這裡感覺很好，很愜意”（H86）；“應該說，看美麗乳房是人們的眼福”（H81）。這種愜意感如此強烈以至於人們只能藉助於幻想，形成偷看者捕捉秘密戰利品和甜美睡覺者之間的內外混合的形象。“曬黑的身體、漂亮的乳房、順眼的面容、風中的秀髮，當然還有海灘和細沙，有了這些，女孩子容易展開幻想”（H92）。

眼睛想看什麼就看什麼。作為被動者，它就像一場戲劇演出的觀眾，被海灘的喧鬧吸引著。它會在海灘情節的亮點上停留，一切令它激動和驚奇；美女（“容易幻想的姑娘”），性（違背接觸禁忌的夫妻），殘酷（兩個孩子的強烈嫉妒心），喜劇（人在浴巾背後更衣時的僵硬），戲劇性（衰老的乳房令人作嘔）。眼睛在這些微觀事件中跳躍，但最可見的東西往往只是一個藉口：在漫遊中，眼睛可以收穫更加平常、更普通的形象。我們認為無意義的舉動，事實上，可能是最有意義的行為（戈夫曼，1974，第81頁）。在被動掃視海灘時，目光報告簡單動作的畫面，這些被看到的畫面與過去的模式重疊。這樣日積月累形成了真實中的真實，即對預先併合的畫面進行外部確定。在目光的來往中，個人比其目光更加主動。比如，他用自己的參照範圍硬套他所看到的東西，以試圖確立它們的價值（戈夫曼，1991）。這隻需簡單一瞥。但是，這種個人的創造性也有其侷限性，它有可能把紅燈當成綠燈。目光可以把幻想拉回到現實。這種現實的基礎是，它恰恰是最不容易看見的舉動（最不容易看見是因為所有人都以同樣的方式重複它）。普通語言稱之為“正常”舉動的是：這種真實性的基礎是社會的軀體運動強加的規範。讓·克洛德·施密特（1990）指出，絕對正常的動作在中世紀的西方是如何被嚴格儀式化和明確的。規範的姿勢象徵著整個文明的真實性。自明確規範在茫茫人海中變成不顯的東西以來，最出格的行為反而格外引人注目。在這兩種情境下，對個人而言，其方式都是一樣的：在被觀察到的常態基礎上建構現實。建構這種基本結構的目光是平靜的，不尋求意識介入。事實