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出來，卻異常甜蜜，好像說的就是他們自己一樣。

衛奡轉身扶住夏時遠的肩膀就像對方往常教他時那樣：

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………

不知怎麼的，看著衛奡黝黑的雙眼凝視著自己念這首詩，他的耳根也不由自主的紅了起來，點點他的鼻尖拉起手步履匆忙的往前走，“大路上的，念這個羞不羞？”

衛奡看他像只煮熟的蝦一樣，心情大好，看路上沒人照著紅紅的耳朵“吭哧”一口。在他家夏夏的目光瞪過來之前又開始小聲哼唱起剛才那首詩來。夏時遠乾瞪眼毫無辦法，被對方洋洋得意的拉著走。

夏時遠教衛奡英語自一開始就是從交流開始，而不只是死記硬背。在華國後世英語輔導班如雨後春筍紛湧而出，“某概念”在二十世紀就流行起來，在後世更是在一眾輔導班脫穎而出。

可上這個輔導班的孩子聽說讀寫能力強嗎？並不是。“某概念”是標準的結構主義的產物，它強調句型和語法，灌輸式的教學，每個單元一個句型讓孩子死記硬背，拿一個收音機放一節課，兩個人對練不管什麼情況都是一句話，而不是放在情景語境中去學習，根據語境的改變而改變。

它的大火以至於其他大部分輔導班模仿之，而許多家長看的並不清紛紛把孩子送進去，致使中國許多孩子甚至是大人見到老外必有得幾句話：

這四個好像成了大部分人開口的標誌，試想對一箇中國人我們會開口就問人家的年齡嗎？特別是對女性，這簡直神煩！

“某概念”是在1960年英國的一為女性創造，只是當時在他們的過來沒有掀起一點浪花，在他們看來那根本就是違揹人性的。然而傳到華國後大家如獲至寶，迅速風靡開來。

2000年她被請到上海，激動的老淚縱橫。說句通俗的，她的書在英國屁花都沒崩出來一個，在華國卻大受追捧。

當然語法、句型和語法是必要的，但聽說能力卻是最主要的。如果只是記住了不會使用學來幹什麼？大部分孩子學習了卻張不開口，單詞記了一大堆，發音正確卻永遠跟外國人交流困難。歸根結底還是隻會學習不會創造。

所以後世教育中小學教育理念不斷改革，從結構主義語言觀到互動理論，上課強調互動，只是一部分人似乎並沒有意識到，新概念不斷改版但一直沒有跳出自己的怪圈。

然而它符合華國人的高考理念，能考出好成績誰還在乎能不能用它交流？大家一直把英語的位置放的很高，在某種程度上甚至超出了國語，導致的結果就是我們英語沒學好自己的漢文化好像也丟失了。

直到2014年，某些人好像幡然醒悟，實行改革。英語降分，每年可以考兩次，提高國語分數。雖然目前不太確定，但令人欣慰的是我們自己的文化終於受到了重視。

每個國家的人骨子裡都有文化基因，要學習外國的語言首要就是學好本族語。中國的英語大家有幾個不是在國語上造詣頗高。最明顯的例子，梁實秋翻譯了莎士比亞全集大受歡迎，然而在他五十多歲的時候他迴歸國學創作詩歌。

夏時遠雖然是英語專業講師，但不得不說看到國學文化受到重視他還是很高興的，即使英語的地位有所下降。但英語現在在國人心裡的地位並沒怎麼變？很奇怪，外國的語言再好，我們欣賞學習，但不能始終不能代替母語不是嗎？

所以，夏時遠教衛奡英語是可謂是國語也不耽誤，五千年的文化底蘊那真不是蓋的，即使有糟粕但精華也是不可否認的。

學習一個國家的語言，瞭解他們的文化和歷史想到重要。而現在衛奡正學習前浪漫主義時期。

burns是當時著名的代表人物，蘇格蘭的民族詩人，在蘇