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宣佈教徒不得祭孔，表面上是因為祭祀孔子也是偶像崇拜的一種，實際上卻是針對的中華文明。至於說不得祭祖，更是與中華文明當中的家族傳承，祖宗血脈等觀念嚴重衝突。當然，也有一個可能的原因是不厚道的作者推測出來的，難道是因為他們的開山祖師爺耶穌是個大姑娘養得。出生在馬槽當中，不知道自己的身份、家族、血脈，所以便嫉妒、仇視這些？可是。如果是這樣的話，那為什麼歐洲的貴族當中卻又十分講究門第傳承、血緣？不但有一門紋章學專門研究家譜、家徽。更是因為近親結婚而給醫學增加了一個外號皇室病的血友病。

這大概就是雙重標準的肇始吧？

不過，也就是因為這種做法，害得幾百年後的太平軍在席捲長江流域時，卻被曾國藩的一篇討粵匪檄而輕鬆的將氣勢如虹的太平軍推到了中華文明的對立面，讓全國的老百姓都認為“長毛”不是正道。也算是洪秀全、楊秀清們吃了蘇哥的掛落兒。

不過，說起來禁止教徒祭祖的事情，不知道被封為聖人的徐保羅徐相國知不知道，他的第多少代外孫女倪桂珍的女婿。同樣的一個基督徒，便是在連連戰敗，被逼得下野退回老家做出一副表面上閒雲野鶴神情的時候，過年也不忘記在豐鎬房老宅之中拜祭祖先。

所以說，什麼狗屁的禁止祭祖，不得祭天，都是扯淡。都要看實力說話。

今天，李守漢的目的就是要依靠手中強大的實力，來解決境內和日後大明朝境內的各類宗教問題。

說句掏心窩子的話，李守漢對於各類宗教都不太感冒。不管他們身上披得是道袍還是袈裟。胸前掛的是念珠還是十字架，手裡捧得是古蘭經還是聖經，在他看來都是一群不事生產的神棍寄生蟲。但是。你又不能要求所有的人都能夠有他這樣的境界。超越半步是天才，超越一步是聖人。如果步子邁的太大了，那可就容易變成王莽，容易扯到蛋了。

但是在各種宗教教派當中，最讓他提高警惕的，就是來自於耶路撒冷的這兩大宗教。與這兩個後世讓整個世界都躁動不安的宗教相比，來自於天竺的佛教早已被本土化，同中原的儒家思想結合的很好了。至於說本土宗教道家，那更是早已是中華文明構成當中的一部分了。不信。為啥我們傳統文藝作品裡，那些智慧象徵的正面角色。或是一肚子壞水的狗頭軍師們，怎麼都是一件八卦道袍？想象一下。如果京劇《借東風》裡的諸葛亮，不是身披八卦仙衣，而是穿著天主教的道袍，胸前掛著一百零八顆念珠，手中左手握著聖經，右手捧著可蘭經，這幅場面是不是也讓你醉了？同那兩家外來宗教與中華文明的衝突和帶來的危害相比永信大和尚們和若水道長們和女施主參個歡喜禪，用天葵煉丹這種事，簡直就是小孩子撒尿和泥一樣的手段，不值得一提。

而在這兩個宗教當中，眼前阿方索主教所代表的西方天主教最近這一段時間的表現，更是讓李守漢警惕性提升到了最高水平。

在他的印象裡，這些胸前掛著十字架手裡捧著聖經的傢伙，都是為西方文明充當文化侵略的馬前卒，不但披著宗教的外衣輸出文化思想，而且還幹著盜竊文物，刺探軍事、政治、自然資源情報的間諜勾當。窺伺到合適的時機，更是親自披掛上陣。

在中國與俄羅斯就邊界問題進行談判之際，那個著名的傳教士白晉，便藉著充當翻譯的便利條件，將清政府的劃界底線這樣重要的情報告知俄國代表。而前來談判的俄國代表果洛文，可不像某武俠小說作家描述的那樣，輕易的被韋爵爺玩弄於鼓掌之間的人物。得到了中國政府的談判底線，更是獅子大開口的漫天要價，甚至是打算達到不戰而勝的目的，逼迫清政府退讓。

至於說在清政府日見衰微之際，這些傳教士們在中國各地強佔土地修建教堂，非法傳教，公然縱容教徒挑釁中國政府的