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第26部分(第3/5 頁)

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峻陡峭,若非三人有修為在身,恐怕根本來不到此處。

姬飛晨隨手扔下去一塊山石,石頭沒入山澗幽水,被周遭刺啦啦的水聲掩蓋,根本聽不到迴響。

望著此景,旱魃女仙忽然問:“你可知道這座聖地是妖族哪脈的傳承?”

妖,是一個既廣泛又狹義的概念。

往大了說,煉氣士將一切不是人族修煉的異類統統稱呼為“妖”。毛羽鱗介、草木山石統統都是妖。

但是如果這樣算的話,無異於將人族放在所有種族的對立面。水中的神龍,天空的鳳凰豈非統統算入妖族?

就算煉氣士們再強,也幹不過所有異類聯合不是?

於是,煉氣士將妖的概念進一步分割,先是把草木山石稱作“精怪”。這些精怪一般不會作惡,且無法移動本體,算是比較安全的一類。

因此,有妖魔鬼怪之說。妖為動物所化,魔乃修煉之魔,鬼是亡魂幽魄,怪屬樹精山精之流。

可以說,真正被煉氣士視作大敵的,是飛禽走獸得道的妖。但即便這樣,龍鳳之類的強者也不好對付,於是再度分劃切割。把龍鳳之類的祥瑞尊奉為神獸,和神祇並列。妖的地位進一步下降,指的是後天飛禽走獸修煉而成。

可是妖族的數量太多,又有毛羽鱗介之分,素食肉食之別,因此有諸多聖地各自傳承法統。那些飛禽以羽化鳳凰為主的歸入一個聖地,以化龍修煉的歸入另一個聖地。

“不清楚,我也不知道這是哪座聖地。”塗山對照地圖,摸著腦袋。隨後,按照地圖上的方法從懸崖之下召喚一座懸浮玉臺。

姬飛晨暗中和旱魃女仙打眼色:“小心塗山!”

“啊?”女仙昔年雖然作惡,但並非什麼心思狡詐之輩。原本常年在北域苦修,出來之後陷入情劫,打入鎮魔塔,可謂心思純淨。而今想了一番,方才恍然:“你之所以跟來,是怕我被他暗算?”

妖族聖地!那可是萬妖祖庭。

按照上古風氣,血祭之事時有發生。說不定就有用地仙血祭來恢復聖地的陷阱。

姬飛晨默默點頭,二人謹慎站在白衣少年背後。雖然分屬旱魃和魔宗,但二人終究是人族出身。

等了片刻,玉臺真正出現在三人腳下。四周玉光相連,臺下有龜紋蟲籙,銘刻上古天妖密文,臺中有一座四神之陣,上有青龍、白虎、玄武、朱雀之形。

三人跳上玉臺,旱魃女仙端詳道:“這是四神臺,傳送妖族聖地的通道。看白虎之影,應該是上古末期的聖地。畢竟白虎代麒麟,這是妖族的一個重要轉折。”

妖族最初有四聖地,祭祀四靈瑞獸,分別為龍鳳龜麟。因麒麟乃仁獸,不喜殺生,而座下走獸一脈多有肉食,於是聖地分裂,白虎帶部分猛獸兇獸另立聖地,而麒麟則匯聚青牛、玉羊、白鹿等獸,繼續經營天瑞聖地。由這件事,開啟聖地分裂的第二紀元。從最初四大聖地不斷分解,誕生諸多聖地。就跟玄門三千道統出三道尊一樣,不斷分裂傳承,自立門戶。

按照姬飛晨的想法,這素食和肉食之爭跟玄元兩道的清濁之辨沒什麼區別。與其兩兩相厭,不如分道揚鑣。

當三人進入玉臺中,自動有四色靈光將三人裹住。姬飛晨只覺眼前一晃,下一刻出現在另一片天地中。

這天地上空高懸明珠以替代日月,寶珠耀照天穹,長空伴著五色瑞靄明霞滾滾不絕。聖地門口,有兩隻狻猊神獸看守大門,樑柱上有“武霸西皇”四個妖文,最後還有一個血跡斑斑的虎爪印。

看到這個,塗山立刻精神一鬆:“總算沒找錯,就是這裡。”

“武霸西皇?”旱魃女仙也明白這處聖地的來歷,這裡正是妖族第五大聖地,以虎為首,多為肉食性妖族,祭祀白虎之靈。遠遠望去,遠

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